ადგილი, სადაც დაარსდა რომი. რომისა და რომის რესპუბლიკის დაარსება

. ხმელთაშუა ზღვის უძველესი ცივილიზაციები (საბერძნეთი, რომი, მაკედონია)

ანტიკური სამყაროს ისტორია დიდი ხანია მიიპყრო ევროპელი მეცნიერების განსაკუთრებული ყურადღება. საქმე მხოლოდ ის არ არის, რომ ანტიკურობის ყველა პერიოდიდან ის ყველაზე კარგად არის შესწავლილი. ითვლება, რომ საბერძნეთისა და რომის ცივილიზაციები იდგნენ პოლიტიკური, ეკონომიკური და სულიერი ცხოვრების ევროპული ტრადიციების სათავეში.

Უძველესი საბერძნეთი

III-II ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. საბერძნეთისა და მიმდებარე კუნძულების მაცხოვრებლებმა ისწავლეს ბრინჯაოს იარაღების დამზადება, სპილენძისა და კალის შენადნობი. ამ პერიოდში კუნძულ კრეტაზე ჩამოყალიბდა ევროპაში პირველი სახელმწიფო წარმონაქმნი. არქეოლოგებმა კუნძულზე სასახლეების ნანგრევები აღმოაჩინეს, რაც განვითარებული დამწერლობის სისტემის არსებობის მტკიცებულებაა.

სურათი 2.4.1.

1450 წელს ძვ. კრეტას ცივილიზაცია განადგურდა ვულკანის ამოფრქვევისა და მიწისძვრების შედეგად. დაახლოებით ამავე დროს, კრეტაზე შეიჭრნენ მიკენური (აქეის) ტომები, რომლებიც მაშინ საბერძნეთში ცხოვრობდნენ. მათ მიიღეს კრეტული დამწერლობის სისტემა და დაიწყეს მნიშვნელოვანი როლის თამაში აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში ვაჭრობაში. თუმცა მე-12 საუკუნეში ძვ. განვითარებადი აქაური ცივილიზაცია განადგურდა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის და მცირე აზიის ბერძნულ-დორიული, თესალიური, ბეოტიური, იონიური ტომების ალიანსებით (ისინი ეგვიპტელები ცნობილი იყვნენ როგორც "ზღვის ხალხები"). საბერძნეთში გადასვლის შემდეგ, ეს ტომები ნაწილობრივ შეერწყნენ აქაველებს და ნაწილობრივ დაიმონეს ისინი.

დაპყრობის შემდეგ საბერძნეთის ეკონომიკა დაეცა და მოსახლეობა მკვეთრად შემცირდა. მხოლოდ VIII საუკუნიდან ძვ.წ. დაიწყო ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების აღზევება. მათი განვითარების თავისებურებებს დიდწილად განსაზღვრავდა ბუნებრივი პირობები და საბერძნეთის გეოპოლიტიკური პოზიცია.

შედარებით მცირე, მთიანი ტერიტორია ხელსაყრელი იყო მებაღეობისა და მესაქონლეობისთვის, მაგრამ არა სოფლის მეურნეობისთვის. ზღვამ აქ დიდი როლი ითამაშა: თევზაობამ და საზღვაო ვაჭრობამ შესაძლებელი გახადა საკვების ნაკლებობის ანაზღაურება. V საუკუნიდან ძვ.წ. მცირე აზიის, შავი ზღვის რეგიონისა და იტალიის სანაპიროების კოლონიზაციამ მზარდი მნიშვნელობა დაიწყო. ჭარბი მოსახლეობა იყრიდა თავს კოლონიებში, ისინი საბერძნეთს აწვდიდნენ დაკარგული პროდუქტებით. პირველი ბერძნული კოლონია, ქალაქი ქუმი, დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 750 წელს. იტალიის სანაპიროზე.

საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოები

ძველ საბერძნეთში არ არსებობდა დიდი, ერთიანი სახელმწიფო. ტომობრივი თემების თანდათანობითმა განვითარებამ განაპირობა მათ საფუძველზე რამდენიმე ასეული მცირე დამოუკიდებელი სახელმწიფო-პოლიტიკის ჩამოყალიბება, მათ შორის დასახლება (ქალაქი) და მიმდებარე მიწა. თითოეულ პოლიტიკას ჰქონდა თავისი კანონები და მართვის განსაკუთრებული სისტემა, თუმცა ტომობრივი სისტემიდან მემკვიდრეობით მიღებული საერთო ნიშნებიც შენარჩუნებული იყო. ამრიგად, განსაკუთრებული როლი ითამაშა უხუცესთა საბჭოებმა, რომლებიც წარმოადგენდნენ კლანურ არისტოკრატიას და ტომის წევრთა შეხვედრებს, რომელთათვისაც აღიარებული იყო მოქალაქეთა უფლებები. უცხოელებს, თუნდაც მდიდრებს და მონებს არ ჰქონდათ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მონაწილეობის უფლება. მიწა ითვლებოდა პოლიტიკის საერთო საკუთრებად, მის საკუთრებად. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარებით შესაძლებელი გახდა მიწის ნაკვეთების ყიდვა-გაყიდვა (თუმცა ზოგიერთ პოლიტიკაში ეს შეზღუდული იყო), მაგრამ მხოლოდ მოცემული პოლიტიკის მოქალაქეების მიერ.

ძველი საბერძნეთი დემოკრატიის სამშობლოდ ითვლება. მართლაც, დროთა განმავლობაში, უდიდეს ქალაქ-სახელმწიფოებში, განსაკუთრებით ქ ათენივინც დორიანის დაპყრობას გადაურჩა, მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა სოციალურ ცხოვრებაში.

ტომის ბელადების (მეფეების) მემკვიდრეობითი ძალაუფლების ნაცვლად შემოღებულ იქნა უზენაესი მმართველის (არქონტის) არჩევის პრინციპი და მისი მოხსენება გვართა მეთაურთა საბჭოს (არეოპაგუსში). ტრადიციისა და ჩვეულების ძალა თანდათან შეიცვალა კანონებით (პირველი მათგანი, რომელიც ადგენდა ქცევის ზოგად სტანდარტებს ყველა მოქალაქისთვის და დასჯა მათი დარღვევისთვის, მიღებულ იქნა ძვ.წ. 621 წელს).

VI საუკუნის დასაწყისში ძვ.წ. არქონ სოლონის (ძვ. წ. 635-559) ინიციატივით, პოლისის მთელი მოსახლეობა ქონებრივი მდგომარეობის მიხედვით ოთხ კატეგორიად დაიყო. ამან შეასუსტა ტომობრივი თავადაზნაურობის პოზიცია. ვაჭრები და ხელოსნები, რომლებიც გამდიდრდნენ, თანაბარი გახდნენ მისი უფლებებით.

VI საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. პოლიტიკის საოჯახო დომენებად დაყოფის ნაცვლად მიღებულ იქნა მისი 10 ოლქად დაყოფის პრინციპი, რომელთაგან თითოეული ირჩევდა თავის წარმომადგენლებს ახალ საბჭოში (ხუთასი შემადგენლობით), რომელიც განიხილავდა ყველა მიმდინარე საკითხს. არეოპაგი ინარჩუნებდა მხოლოდ სასამართლო ფუნქციებს იმ საქმეებზე, რომლებიც არ ეხებოდა ქონებრივ დავებს. უცხოელებმა, რომლებიც წარმატებით აწარმოებდნენ ბიზნესს ათენში, მიიღეს მოქალაქეების უფლებები. მოქალაქეთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 30 ათასი ადამიანი იყო.

ათენში დამკვიდრებული ტრადიციის მიხედვით, პოლისის საქმეებში აქტიური მონაწილეობა და დემოკრატიის დაცვა მოქალაქეთა უმნიშვნელოვანესი უფლება-მოვალეობები იყო. შეხვედრებზე გადაწყდა ომისა და მშვიდობის საკითხები და აირჩიეს ჩინოვნიკები. ასამბლეას შეეძლო მიესაჯა პოლისიიდან გაძევება იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც საფრთხეს უქმნიდნენ დემოკრატიას და მიდრეკილნი იყვნენ ტირანიისკენ.

ამრიგად, V საუკუნისათვის ძვ.წ. ათენის ტომობრივი სისტემა საბოლოოდ ჩაანაცვლა ახალმა სახელმწიფო ორგანიზაციამ, რომელსაც ე.წ დემოკრატია .

აჩვენეს პოლიტიკის განვითარების კიდევ ერთი გზა სპარტა. ეს სახელმწიფო დააარსა დორიანმა ტომმა, რომელიც პელოპონესის ნახევარკუნძულის სამხრეთით დასახლებულმა ადგილობრივი მოსახლეობა უძლურ მონებად (ჰელოტებად) აქცია. სპარტელები უღირსად თვლიდნენ მიწის დამუშავებას, ვაჭრობასა და ხელოსნობას. ეს იყო მიმდებარე დასახლებული პუნქტებიდან მონები და ახალმოსახლეები. ომი მამაკაცებისთვის ერთადერთ საპატივცემულო ოკუპაციად ითვლებოდა. განათლების სისტემა ერთ მიზანს ექვემდებარებოდა - გამძლე, მშვიდი, მოწესრიგებული მეომრების მომზადება. სპარტელების ტრადიცია, კლავდნენ ბავშვებს, რომლებიც სუსტად დაიბადნენ და რომლებიც, მათი აზრით, კარგი ჯარისკაცები არ გახდებოდნენ, ისტორიაში შევიდა.

სურათი 2.4.2.

სპარტაში ტომობრივი სისტემა უცვლელი დარჩა. მას მართავდა უხუცესთა საბჭო და მეომრების კრება, ლიდერების (მეფეების) როლი შეზღუდული იყო. თანაბარი განაწილება შენარჩუნდა. ყველა სპარტანელს ეცვა მარტივი ტანსაცმელი, ჭამდა საერთო ჯამში და არ იღებდა ფულს.

სპარტანის სახელმწიფო აწარმოებდა მუდმივ ომებს მეზობელი პოლიტიკის წინააღმდეგ, იჭერდა მონებს, აგროვებდა ხარკს და თანდათან აფართოებდა ტერიტორიებს. თუ ათენში მონა შრომას იყენებდნენ შეზღუდული რაოდენობით, მხოლოდ მაღაროებსა და სახელოსნოებში, მაშინ სპარტაში ის იყო ეკონომიკის საფუძველი.

იტალიის ქალაქ-სახელმწიფოები. რომის დაარსება

იტალიისა და საბერძნეთის ქალაქების განვითარებამ ბევრი მსგავსება აჩვენა. VIII-VI საუკუნეებში. ძვ.წ. ბერძნებმა მოახდინეს სამხრეთ და ცენტრალური იტალიის სანაპიროების კოლონიზაცია, ააგეს ნეაპოლი და სირაკუზა, რომლებიც გახდა მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრები ხმელთაშუა ზღვაში. ამან დიდი გავლენა იქონია იტალიაში მცხოვრებ ტომობრივ წარმონაქმნებზე. იტალიის ჩრდილოეთით (დღევანდელი ტოსკანის ტერიტორიაზე) დომინირებდნენ ეტრუსკები. მათი წარმომავლობა ზუსტად არ არის ცნობილი; ვარაუდობენ, რომ დორიელების მსგავსად, ისინი ეკუთვნოდნენ "ზღვის ხალხებს" და მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან და დაიპყრეს ადგილობრივი მოსახლეობა.

753 წელს ძვ.წ. ქალაქი დაარსდა სამი ლათინური ტომის მიერ, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარე ტიბრის მიდამოებში რომი .

სურათი 2.4.3.

ნახატის ნახვა

ლეგენდების თანახმად, რომი აშენდა ტროას გმირის ენეასის შთამომავალმა რომულუსმა, რომელიც ძმასთან რემუსთან ერთად ბავშვობაში სასწაულებრივად გადაურჩა მკვლელებს და აწოვა მგელმა.

თავდაპირველად, როგორც ათენში, რომის სოციალური ცხოვრება ტომობრივი ტრადიციების საფუძველზე იყო აგებული. უმაღლესი მმართველი ორგანო იყო სენატი (ლათინური "senex" - "მოხუცი"), რომელიც შედგებოდა 300 ადამიანისგან, ქალაქის დამფუძნებელი კლანების უხუცესებისგან. განსახილველ საკითხებზე აზრის გამოთქმა შეეძლოთ ტომის რიგით წევრებსაც, რომლებიც კურიაში გაერთიანებულნი იყვნენ კლანური პრინციპით. უზენაესი მმართველის როლი ენიჭებოდა არჩეულ მეფეს, რომელიც უნდა მართულიყო ტრადიციისა და სენატის ნების შესაბამისად. 616 წლიდან ძვ ტარკუნიების კეთილშობილი ეტრუსკული საგვარეულოდან მეფედ აირჩიეს ხალხი, რაც ასახავდა ეტრუსკების განსაკუთრებულ როლს იტალიაში.

ქალაქის დამაარსებლების შთამომავლები თავს პატრიციებს უწოდებდნენ („პატრები“ – „მამები“), ისინი ფლობდნენ რომის მიმდებარე მიწებს. ამ მიწებს ამუშავებდნენ ცალკეული ოჯახები, რომლებშიც მოქმედებდა პატრიარქობის მკაცრი პრინციპი: ოჯახის უფროსი ფლობდა მთელ ქონებას და შეეძლო მისი დამნაშავე წევრის სიკვდილით დასჯა ან მონობაში გაყიდვა. ამავდროულად, მიწები რომაელთა საერთო საკუთრებად ითვლებოდა, ისინი არ შეიძლება ეკუთვნოდნენ უცხოებს. ვინაიდან რომი ხშირად აწარმოებდა დამპყრობელ ომებს მეზობელი ტომებისა და ქალაქ-სახელმწიფოების წინააღმდეგ, პატრიციების ოჯახების განკარგულებაში არსებული მიწის რაოდენობა მუდმივად იზრდებოდა.

ახალმოსულ მოსახლეობას, სხვა ტომების წევრებს, რომლებიც რომში დასახლდნენ, პლებეები უწოდეს. მათ არ ჰქონდათ უფლება მონაწილეობა მიეღოთ ქალაქის ცხოვრებაში, თუმცა სამხედრო სამსახურში იყვნენ ჩართული დამხმარე ნაწილებში. მათ შეეძლოთ ეთხოვათ პატრონაჟი პატრიციებისგან, გახდებოდნენ მათი „კლიენტები“ და ემუშავათ თავიანთ ფერმაში, გახდნენ ხელოსნები და ვაჭრები.

ტომობრივი ტრადიციები ზღუდავდა სამეფო ძალაუფლებას. სერვიუს ტულიუსის (ძვ. წ. 578-534 წწ.) დროს განხორციელდა ათენში სოლონის მსგავსი რეფორმები, რამაც სერიოზული დარტყმა მიაყენა კლანური თავადაზნაურობის პრივილეგიებს.

მთელი მამრობითი მოსახლეობა, მათ შორის პლებეები, დაყოფილი იყო ხუთ კატეგორიად, მათი ქონებრივი მდგომარეობისა და, შესაბამისად, მსუბუქი ან უფრო ძვირადღირებული მძიმე იარაღის შეძენის შესაძლებლობის მიხედვით. თითოეული წოდება დაყოფილი იყო საუკუნეებად (ასობით), რომლებიც ომის შემთხვევაში ბრძოლის ველზე გადიოდნენ. სულ იყო 193 საუკუნე, პატრიციებმა 19 საუკუნის მხედრები გამოიყვანეს. (ცხენოსანი მეომრების აღჭურვა უდიდეს ხარჯებს მოითხოვდა.) მშვიდობის დროს ყოველი საუკუნის წევრები იღებდნენ უფლებას განეხილათ ქალაქის მიმდინარე საქმეები და გამხდარიყვნენ მმართველი ორგანო.

ყველაზე ღარიბი რომაელები, რომლებსაც იარაღის ყიდვა არ შეეძლოთ, გაერთიანდნენ, მიუხედავად მათი რაოდენობისა, „პროლეტარების“ საუკუნეში (ლათინური „პროლეებიდან“ - „შთამომავლები“. გასაგები იყო, რომ ისინი მხოლოდ მისი გამრავლებისთვის იყვნენ შესაფერისი).

კლანური თავადაზნაურობის ინტერესების ხელყოფამ წინააღმდეგობა გამოიწვია. ტულიუსი მოკლეს, ახალმა მეფემ ტარკინ ამაყმა გააუქმა რეფორმები. თუმცა მისი მმართველობის ტირანულმა ბუნებამ სენატიც აღაშფოთა. 509 წელს ძვ. ის გააძევეს. დაარსდა რომში რესპუბლიკა. მმართველობის ფორმა, რომლის დროსაც უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნის ადამიანს ან რამდენიმე პირს ან ორგანოს, რომლებიც არჩეულია მოსახლეობის მიერ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ანტიკური რ. ბურჟუაზიული რ. სოვეტსკაია რ. (უშაკოვის რუსული ენის ლექსიკონი). უზენაესი ძალაუფლება გადავიდა ორი კონსულის ხელში, რომლებსაც სენატი ირჩევდა პატრიციებიდან ერთი წლის ვადით. ეტრუსკებთან ომის დაწყებისას რომაელებმა მოახერხეს დამოუკიდებლობის დაცვა.

494 წელს ძვ. თავიანთი პოზიციით უკმაყოფილო პლებეებმა უარი თქვეს შემდეგ სამხედრო კამპანიაში მონაწილეობაზე და სრულად შეიარაღებულებმა დატოვეს რომი. პატრიციები იძულებულნი გახდნენ აღედგინათ ტულიუსის მიერ შემოღებული წესრიგი. პლებეებმა მიიღეს უფლება აერჩიათ ხალხის ტრიბუნები თავიანთი ინტერესების დასაცავად სენატის წინაშე. კერძოდ, ტრიბუნებმა შეიძლება შეაჩერონ მის მიერ მიღებული გადაწყვეტილებების შესრულება.

451-450 წლებში ძვ.წ. რომში პირველად მიიღეს ყველასთვის ერთიანი კანონები (მანამდე დავები გვაროვნული წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების საფუძველზე წყდებოდა). 445 წლიდან ძვ ნებადართული იყო ქორწინება პატრიციებსა და პლებეებს შორის. კიდევ ერთი საუკუნის შემდეგ, პლებეებს მიეცათ ხელმისაწვდომობა არჩეულ თანამდებობებზე, მათ შორის საკონსულოზე. ამავდროულად, რომში ჩინოვნიკები არ იღებდნენ ხელფასს, ისინი დაფარავდნენ თავიანთ სამსახურთან დაკავშირებულ ყველა ხარჯს საკუთარი ხარჯებით. ეს უზრუნველყოფდა მხოლოდ მდიდარ მოქალაქეებს ძალაუფლებაზე წვდომას.

მომხდარი ცვლილებები ნიშნავდა იმას, რომ V საუკუნეში ძვ.წ. რომში, როგორც ადრე ათენში, ჩამოყალიბდა სოციალური ორგანიზაციის ახალი პოლიტიკური სისტემა, რომელშიც მოქალაქეობა უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ტომობრივი კავშირები.

ამ ცვლილებებმა ხელი შეუწყო ქალაქ-სახელმწიფოების გადაქცევას ვაჭრობისა და ხელოსნობის დიდ ცენტრებად. მათ დაიწყეს სამხედრო ძალაუფლების ჩამოყალიბება და დაიწყეს ბრძოლა ხმელთაშუა ზღვაზე დომინირებისთვის.

ბრძოლა ხმელთაშუა ზღვაზე დომინირებისთვის

ხმელთაშუა ზღვის ვაჭრობის მზარდმა ეკონომიკურმა მნიშვნელობამ და მომგებიანობამ განაპირობა ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე ბატონობისთვის ბრძოლის დაწყება. ძვ.წ მე-5-მე-2 საუკუნემდე გაგრძელდა. და დასრულდა რომის ტრიუმფით, რომელმაც შექმნა უდიდესი მსოფლიო ძალა.

ბერძნულ-სპარსული ომები

ხმელთაშუა ზღვის ვაჭრობაზე კონტროლის დამყარების პირველი მცდელობა სპარსეთის სამხედრო დესპოტიზმმა გააკეთა. მან დაიპყრო ბერძნული ქალაქები მცირე აზიაში, დააკისრა ხარკი და იქ განათავსა თავისი გარნიზონები. შავი ზღვის ბერძნული დასახლებების თავის ძალაუფლებას დამორჩილების მიზნით, დარიოსმა დაიწყო ლაშქრობა ჩრდილოეთისკენ. მისმა ჯარებმა გადალახეს ბოსფორი და დარდანელი, გადალახეს დუნაი, დნესტრი და მიაღწიეს დნეპრის ქვედა დინებას. თუმცა, აქ "მეფეთა მეფის" არმია შეხვდა შავი ზღვის სტეპების მკვიდრთა მეომარ ტომებს - სკვითებს, რომლებმაც დაამარცხეს იგი.

სპარსელების მარცხით ისარგებლეს მცირე აზიის ქალაქებმა 500 წ. უარი თქვა მათი ძალაუფლების აღიარებაზე. თუმცა, ომის დაწყებისას მათ მხოლოდ მცირე დახმარება მიიღეს საბერძნეთის პოლიტიკისგან და დამარცხდნენ. ამის შემდეგ დარიოსმა მორჩილება მოსთხოვა თავად საბერძნეთის ქალაქებს. ბევრი მათგანი დათანხმდა, რომ თავი დარიოსის შენაკადად ეღიარებინა და ვერ ხედავდა თავის დასაცავად. თუმცა ორმა უდიდესმა პოლიტიკამ - ათენმა, რომელსაც ძლიერი ფლოტი ჰყავდა და სპარტამ, რომელსაც ძლიერი არმია ჰყავდა, წინააღმდეგობის გაწევა გადაწყვიტა. მათ მიერ შექმნილი გაერთიანება მოიცავდა 31 პოლიტიკას.

პელოპონესის ომები IV-V სს. ძვ.წ .

სპარსელებთან ომი დაახლოებით ოცდაათი წელი გაგრძელდა და დასრულდა მცირე აზიის ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების მათი ძალაუფლებისგან განთავისუფლებით.

ომის ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგი იყო ათენის მზარდი გავლენა, რომელიც იქცა ხმელთაშუა ზღვის უდიდეს ფინანსურ და კომერციულ ცენტრად. ფულის გაცვლის ოპერაციებმა და სესხების გაცემამ ბევრ ათენელს საშუალება მისცა გამდიდრებულიყვნენ. ათენის საზღვაო პორტი პირეუსი გადაიზარდა დიდ ქალაქად. ათენში აშენდა ტაძრები, რომელთა ნანგრევები დღესაც აოცებს ტურისტებს მათი დიზაინის ელეგანტურობით: პართენონი (ათენას ტაძარი), პროპილეა (აკროპოლისის მთავარი შესასვლელი).

ათენის დემოკრატიამ პიკს მიაღწია. არქონ პერიკლეს დროს (ძვ. წ. 490-429 წწ.) შემოღებულ იქნა ანაზღაურება სამთავრობო თანამდებობების დასაკავებლად, რამაც გაუხსნა ძალაუფლების ხელმისაწვდომობა რიგითი მოქალაქეებისთვის. ათენი საბერძნეთის სამეცნიერო და კულტურული ცხოვრების ცენტრი გახდა. განსაკუთრებით აყვავდა ფილოსოფია, პოეზია და თეატრალური ხელოვნება.

ათენის გავლენის საფუძველი იყო საზღვაო კავშირი, რომელიც მოიცავდა 200-მდე პოლიტიკას. ათენის გარნიზონები განლაგებული იყო გაერთიანების ქალაქებში და მთელი მათი სახსრები ათენში უნდა შენახულიყო. მათი ხელისუფლება კავშირში უმაღლესი სასამართლოს როლს ასრულებდა.

ათენის ჰეგემონიამ უკმაყოფილება გამოიწვია საბერძნეთის ბევრ ქალაქ-სახელმწიფოში, რომლებიც ტრადიციულად კონკურენციას უწევდნენ მათ - თებეს, კორინთს, მეგარას, ისევე როგორც სპარტაში, რომლებსაც უარყოფითი დამოკიდებულება ჰქონდათ დემოკრატიის მიმართ და მხარს უჭერდნენ პოლიტიკას, სადაც კლანური თავადაზნაურობა რჩებოდა ძალაუფლებაში. .

სპარტის ეგიდით შექმნილ პელოპონესის ლიგასა და ათენის საზღვაო ლიგას შორის ომი დაიწყო ძვ.წ. 431 წელს. და წყვეტდა 70 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. მის ორბიტაზე გაიყვანეს ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები იტალიასა და სიცილიაში, ისევე როგორც სპარსეთი. საბოლოოდ, სპარტა დამარცხდა, მაგრამ ომმა ისე დაასუსტა ყველა ბერძნული ქალაქი-სახელმწიფო, რომ ვერც ერთმა ვერ შეძლო მისი სარგებლის მიღება. ათენმა ყველაზე დიდი ზიანი მიაყენა. მათ მოუხდათ დანგრევა, ჭირი და გავლენის ეროზია საბერძნეთში.

მაკედონიის აღზევება

მთიანი მაკედონია ძვ.წ IV საუკუნეში. იყო მწყემსებისა და ფერმერების მიწა. საგვარეულო თავადაზნაურობა, ტომთა მეთაურები და თავადები მეფეს ემორჩილებოდნენ. მისი ძალა მემკვიდრეობით მიიღო. საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოებთან ურთიერთობა შეზღუდული იყო, მაგრამ ომებმა, რომლებიც მათ მოიცვა, მაკედონიას შეეხო, რომელიც იძულებული გახდა ხარკი გადაეხადა პელოპონესის ლიგას. ამრიგად, მეფე ფილიპე II (ძვ. წ. 359-336 წწ.) ახალგაზრდობაში ცხოვრობდა თებეში მძევლად და სწავლობდა ბერძნულ სამხედრო ხელოვნებას.

ფილიპემ თავისი მეფობა არმიის რეორგანიზაციით დაიწყო. იგი დაფუძნებული იყო მძიმედ შეიარაღებულ ქვეითებზე. ჯავშნით დაცული და გრძელი შუბებით (სარისებით) შეიარაღებული ყოფილი მწყემსები, რომლებიც მოძრაობდნენ ფორმირებაში (ფალანქსი), სიტყვასიტყვით წაართვეს მოწინააღმდეგე ჯარები, რომელთა დამარცხება დასრულდა მძიმე კავალერიით.

არმიის რეორგანიზაციის შემდეგ, ფილიპე II-მ დაიწყო ომი ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებთან, დაამტკიცა, რომ იყო არა მხოლოდ ნიჭიერი მეთაური, არამედ გამოცდილი პოლიტიკოსი, რომელმაც ისარგებლა ქალაქ-სახელმწიფოებს შორის არსებული წინააღმდეგობებით. ძვ.წ 338 წელს ბეოტიაში ქერონეას ბრძოლის შემდეგ, სადაც ბერძნების გაერთიანებული ძალები დამარცხდნენ, მაკედონიის მეფემ მოიწვია პან-ბერძნული კონგრესი კორინთოში. მასზე ფილიპე II-მ შესთავაზა ალიანსის შექმნა და ძალების გაერთიანება ბერძნების ტრადიციულ მტერთან - სპარსეთის სამხედრო დესპოტიზმთან საბრძოლველად.

ბევრი ბერძენი პოლიტიკოსი, განსაკუთრებით ბრწყინვალე ათენელი ორატორი დემოსთენე (ძვ. წ. 384-322), მაკედონიას სპარსეთზე საშიშ მტრად თვლიდა. თუმცა ფილიპე II-ის შიში ძალიან დიდი იყო. ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები შევიდნენ ალიანსში მაკედონიასთან და პირობა დადეს, რომ ჯარები გამოეყოთ სპარსეთთან ომისთვის. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 336 წელს, როდესაც მაკედონელები გადავიდნენ მცირე აზიაში, ფილიპე II მოკლეს. მისი ოცი წლის ვაჟი ჯარის მეთაური გახდა ალექსანდრე(ძვ. წ. 356-323) (სურ. 2.4.4). მას თავისი მეფობა ბერძნულ ქალაქებში მაკედონიის მმართველობის წინააღმდეგ აჯანყებების ჩახშობით უნდა დაეწყო. მათ მალევე იგრძნეს ახალი მეფის სიმკაცრე: ერთ-ერთი უდიდესი პოლიტიკა, თება, მთლიანად განადგურდა და მისი მცხოვრებლები მონებად გაყიდეს.

სურათი 2.4.4.

334 წელს ძვ. ალექსანდრეს ჯარები - დაახლოებით 35 ათასი ადამიანი - გაემართნენ სპარსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობაში.

ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობები

მრავალრიცხოვანი, მაგრამ არა გაწვრთნილი ფორმირებულად საბრძოლველად, სპარსეთის ჯარები გაიქცნენ, როდესაც მაკედონელთა რკინის ფალანგებს დაუპირისპირდნენ. სატრაპიებში დაიწყო აჯანყებები სპარსეთის ბატონობის წინააღმდეგ. მცირე აზიის ბერძნულ ქალაქებში ალექსანდრეს ლაშქარს განმათავისუფლებლად ხვდებოდნენ. ეგვიპტეში მღვდლებმა ალექსანდრე ღვთის ძედ და ფარაონების ძალაუფლების მემკვიდრედ გამოაცხადეს. აუღებელი კედლებით გარშემორტყმულ ბაბილონში მცხოვრებლებმა ბერძნულ-მაკედონიის არმიას ქალაქის კარი გაუღეს. ალექსანდრემ თავი სპარსეთის ახალი სახელმწიფოს მეფედ გამოაცხადა.

გაქცეული სპარსეთის მეფე დარიუს III-ის დევნისას ალექსანდრეს ჯარებმა მიაღწიეს ცენტრალურ აზიას, შემდეგ კი ინდოეთისკენ მიისწრაფოდნენ, მიიპყრო ჭორები მისი ზღაპრული სიმდიდრის შესახებ. მაკედონელები ომის სპილოებს პირველად შეხვდნენ და, მიუხედავად ამისა, გაიმარჯვეს. თუმცა, დაქანცულმა კამპანიით, რომელიც უკვე რვა წელი გაგრძელდა და უჩვეულოდ ცხელი კლიმატით, ჯარები აჯანყდნენ და უარი განაცხადეს შემდგომ გადაადგილებაზე. ალექსანდრე ბაბილონში უნდა დაბრუნებულიყო.

დამპყრობელი ოცნებობდა დიდი იმპერიის შექმნაზე, კერძოდ, განზრახული ჰქონდა ლაშქრობა დასავლეთში, იტალიაში. ეს გეგმები არ იყო განზრახული: 323 წ. 32 წლის ასაკში ალექსანდრე გარდაიცვალა (შხამი ან ავადმყოფობა) და მისმა იმპერიამ დაიწყო დაშლა.

ფაქტია, რომ დაამარცხა სპარსული სამხედრო დესპოტიზმის ჯარები, რომლებიც ქმნიდნენ მის ხერხემალს, ალექსანდრემ ვერ შეძლო დაპყრობილი მიწების მართვის სისტემის შექმნა. მისი ლაშქრობა უფრო მოგვაგონებდა ბარბაროსთა დარბევას, ანადგურებდა ყველაფერს მის გზაზე, ვიდრე კარგად გააზრებულ დაპყრობას. ალექსანდრეს მცდელობამ, დაეახლოებინა სპარსელი თავადაზნაურობა (კერძოდ, მისი ანდერძის თანახმად, 10 ათასი მაკედონელი ჯარისკაცი უნდა დაქორწინებულიყო სპარსელი დიდებულების ქალიშვილებზე) შედეგი არ გამოიღო. არც მაკედონელებს და არც სპარსელ დიდებულებს არ გააჩნდათ საკმარისი ძალა ტომების, ეროვნებისა და ქალაქ-სახელმწიფოების უზარმაზარი კონგლომერატის მთლიანობის შესანარჩუნებლად, რომლებიც დარიოსის იმპერიის ნაწილი იყო. მის ნანგრევებზე წარმოიშვა რამდენიმე სახელმწიფო, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ალექსანდრეს გენერლები და ნათესავები.

ყველაზე დიდი სახელმწიფო წარმონაქმნები იყო ეგვიპტე, სადაც დაარსდა პტოლემეების დინასტია, სირიის სამეფო, რომელიც მოიცავდა მიწებს ინდუსამდე, მათ შორის ბაბილონია (სელევკიდების დინასტია) და მაკედონია, რომელმაც შეინარჩუნა კონტროლი საბერძნეთზე და მცირე აზიის პოლიტიკაზე.

ალექსანდრემ ვერ შექმნა ბერძნულ-სპარსეთის იმპერია. და მაინც მისმა დაპყრობებმა დიდი გავლენა იქონია აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ხალხების განვითარებაზე. გაიზარდა სავაჭრო შესაძლებლობები და მნიშვნელოვნად გაფართოვდა ძველი საბერძნეთის მეცნიერთა ჰორიზონტები.

სულის გადარჩენის რელიგიები, რომლებიც წარმოიშვა აღმოსავლეთის ქვეყნებში, არ გავრცელებულა საბერძნეთში, სადაც დარჩა რწმენა ღმერთებისადმი, რომლებიც განასახიერებდნენ ბუნების ძალებს: ზევსი - ელვის მბრძანებელი, პოსეიდონი - ზღვების ღმერთი, ჰერმესი - ვაჭრობის ღმერთი, არესი - ომის ღმერთი და ა.შ. ამავე დროს, ბერძენი მოაზროვნეების ფილოსოფიურ სისტემებში გარკვეული ასახვა ჰპოვა ისეთ რელიგიებში, როგორიცაა იუდაიზმი, ბუდიზმი, ზოროასტრიზმი და კონფუციანიზმი. მოგვიანებით მათმა ბევრმა იდეამ პოპულარობა მოიპოვა რომის იმპერიაში, აღორძინდა შუა საუკუნეების ევროპაში და გახდა თანამედროვე ფილოსოფიის საფუძველი.

ბერძნულ კულტურასთან და მეცნიერებასთან ურთიერთქმედება უკვალოდ არ ჩაუვლია ძველი აღმოსავლეთის საზოგადოებებს. ბერძენი მოაზროვნეების, გეოგრაფების, ისტორიკოსების ცნობისმოყვარეობამ, საუკუნეების მანძილზე დაგროვილ აღმოსავლეთის რელიგიური კულტების მღვდელმთავრების ცოდნასთან ერთად, ახალი ბიძგი მისცა მეცნიერების განვითარებას. ალექსანდრია, ეგვიპტის დედაქალაქი პტოლემეოსის დროს, გახდა მთავარი სამეცნიერო ცენტრი; ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა პატივს სცემდა ძველ სამყაროში, როგორც მსოფლიოს ერთ-ერთ საოცრებას.

რომის იმპერია

უძველესი სამყაროს ისტორიაში ყველაზე ამბიციური მცდელობა, შეექმნა უზარმაზარი, ეფექტურად მართული იმპერია, განხორციელდა რომის მიერ, რომლის საკუთრებაც მოიცავდა მთელ ხმელთაშუა ზღვას.

IV საუკუნეში ძვ.წ. რომაელებმა იტალიურ ტომებთან (ლათინებთან, სამნიტებთან) და ეტრუსკებთან მრავალი ომის შედეგად დაიმორჩილეს ცენტრალური იტალია.

III საუკუნეში ძვ.წ. რომაელებმა დაიწყეს ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების დაპყრობა სამხრეთ იტალიის სანაპიროზე. მათგან უდიდესმა, ტარენტუმმა დახმარებისთვის მიმართა ეპიროსის (ჩრდილო-დასავლეთ საბერძნეთი) მეფეს, ალექსანდრე მაკედონელის შთამომავალ პიროსს. 280 წელს ძვ.წ. მისი ჯარები დაეშვნენ იტალიაში. რომაელები პირველად შეხვდნენ ომის სპილოებს და მაკედონიურ ფალანსებს და დამარცხდნენ. თუმცა პიროსმა ისეთი დანაკარგები განიცადა, რომ ომის გაგრძელება გაუჭირდა. ამასობაში რომი ერთი მეორის მიყოლებით აწყობდა ჯარს. 275 წელს ძვ.წ. პიროსი იძულებული გახდა დაეტოვებინა იტალია.

პუნიკური ომები

რომის აღზევებისკენ შემდეგი ნაბიჯი იყო კართაგენის განადგურება. ეს ქალაქი დაარსდა ფინიკიელების მიერ ჯერ კიდევ ძვ.წ მე-9 საუკუნეში. და გახდა ვაჭრობის უდიდესი ცენტრი დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში. კართაგენელებმა (რომაელები მათ პუნებს უწოდებდნენ) შექმნეს საკუთარი კოლონიები ესპანეთში, სარდინიაში, სიცილიასა და კორსიკაში.

პირველი პუნიკური ომი(ძვ. წ. 264-241 წწ.) ძირითადად სიცილიაში მიმდინარეობდა. მას შემდეგ, რაც რომაელებმა შექმნეს ძლიერი ფლოტი და მიაღწიეს დომინირებას ზღვაზე, კართაგენი იძულებული გახდა ეღიარებინა დამარცხება. მან გადაიხადა ანაზღაურება, სიცილია გადაეცა რომაელებს, რომლებმაც შემდეგ ადვილად აიღეს კორსიკა და სარდინია.

მეორე პუნიკური ომის დროს(ძვ. წ. 218-202 წწ.) კართაგენელებმა შურისძიება სცადეს. მათი ჯარები ნიჭიერი მეთაურის ხელმძღვანელობით ჰანიბალი(ძვ. წ. 246-183 წწ.), ესპანეთიდან წამოსული, ალპების გავლით, შეიჭრა იტალიაში და მძიმე მარცხები მიაყენა რომაელებს. იგი გახდა სამხედრო ხელოვნების ბრწყინვალების მაგალითი კანის ბრძოლა(ძვ. წ. 216 წ.), რომლის დროსაც რომაული ლეგიონები ალყაში მოექცნენ და მთლიანად დამარცხდნენ. თუმცა, ომის შედეგი წინასწარი დასკვნა იყო. კართაგენი ვერ უზრუნველყოფდა სამხრეთ იტალიაში იზოლირებულ ჰანიბალის ჯარებს. ამასობაში რომაელები დაეშვნენ კართაგენის მახლობლად და აიძულეს ჰანიბალი სასწრაფოდ დაბრუნებულიყო ჩრდილოეთ აფრიკაში. 202 წელს ძვ. ქალაქ ზამასთან მან პირველი და უკანასკნელი მარცხი განიცადა.

ზავის პირობების თანახმად, კართაგენმა დაკარგა ყველა თავისი კოლონია და გადაიხადა ანაზღაურება. რომაელებმა მიიღეს მისი მთელი ფლოტი და ომის სპილოები. დაირღვა კართაგენის სამხედრო და ეკონომიკური ძალაუფლება. რომმა ყურადღება გაამახვილა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაზე. მისმა რკინის ლეგიონებმა დაამარცხეს მაკედონია და რომის პროვინციად აქციეს. საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოები, რომლებიც რომაელებმა მაკედონიური მმართველობისგან გათავისუფლებულად გამოაცხადეს, განადგურდა. კორინთო, რომელიც ცდილობდა დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლას, განადგურდა. რომაელებმა დაამარცხეს სირიის მეფის ანტიოქეს ჯარები, რომლებიც ცდილობდნენ მაკედონიას დასახმარებლად მისულიყვნენ. ბერძენი მოაზროვნეები, პოეტები, ვაჭრები, დამონებულები გაიყიდნენ ახალი დიდი სახელმწიფოს მონების ბაზრებზე.

149 წელს ძვ. რომმა დაადანაშაულა კართაგენი, რომელმაც დაიწყო სავაჭრო გავლენის აღდგენა, მშვიდობის პირობების დარღვევაში და კვლავ დაიწყო ომი მის წინააღმდეგ. 146 წელს ძვ. რომის სენატმა გადაწყვიტა მთლიანად გაენადგურებინა მეტოქე ქალაქი. კართაგენი გადაწვეს, მის მიერ ოკუპირებული ტერიტორია გათენდა და სამუდამო წყევლას მიესაჯა. რომის ბატონობა ხმელთაშუა ზღვაზე განუყოფელი გახდა.

რომის რესპუბლიკის კრიზისი

დაპყრობილი მიწებიდან სიმდიდრის შემოდინება, ვაჭრობიდან მიღებული შემოსავლის ზრდა და რომაელი თავადაზნაურობის ხელთ არსებული მონების რაოდენობის ზრდა თავად რომში წინააღმდეგობების ზრდის მიზეზი გახდა.

სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების მზარდი გავრცელებით, იტალიაში რომაელი კოლონისტების მცირე, ბუნებრივი და ნახევრად ბუნებრივი მეურნეობები გაკოტრდა. მიწები გადავიდა მსხვილ მემამულეთა, ძირითადად პატრიციების ხელში. ისინი აწარმოებდნენ სარეალიზაციო პროდუქტებს და იყენებდნენ მონების შრომას.

მცირე მიწის მესაკუთრეთა დანგრევას რომისთვის ყველაზე არასახარბიელო შედეგები მოჰყვა. სწორედ ისინი შეადგენდნენ მძიმედ შეიარაღებული ქვეითთა ​​მთავარ კონტიგენტს ლეგიონებისთვის. მიწას მოკლებული რომის მოქალაქეები დაბრუნდნენ „მარადიულ ქალაქში“, სადაც მხოლოდ რამდენიმე მათგანმა იპოვა სამუშაო. უმრავლესობა ცხოვრობდა კეთილშობილური მოქალაქეების უფასო პურის დარიგებით, რომლებიც პლებსის მხარდაჭერას ცდილობდნენ.

წინააღმდეგობები გაძლიერდა თავადაზნაურობაშიც. მდიდარმა რომაელებმა, მდიდარმა ვაჭრობითა და დაპყრობით, მოდიოდნენ პლებეებიდან (მათ ეძახდნენ ცხენოსნებს, რადგან ისინი უზრუნველყოფდნენ რომის არმიას კავალერიას) დაიწყეს პოლიტიკური გავლენის ძიება, კონფლიქტში შედიოდნენ პატრიციების მიწის მესაკუთრე ოჯახებთან, რომლებიც აკონტროლებდნენ სენატს.

133 წელს ძვ. არჩეულ იქნა ხალხის ტრიბუნად ტიბერიუს გრაკუსირომელმაც შემოგვთავაზა მიწის რეფორმა. მას სურდა რომის საკუთრებაში არსებული მიწები გადაენაწილებინა, დააწესა ლიმიტი მიწის ნაკვეთების ზომაზე (250 ჰექტარი თითო ოჯახზე) პატრიციებისთვის და ჭარბი თანაბარ საფუძველზე (თითოეული 7,5 ჰექტარი) გადაეცა ღარიბებისთვის. მიუხედავად პატრიციების ჯიუტი წინააღმდეგობისა, გრაკუსმა მოახერხა მიწის რეფორმის კანონის მიღება, მაგრამ რომის ქუჩებში შეიარაღებული შეტაკება ძვ.წ. 132 წელს. ის მოკლულ იქნა. მისმა ძმამ გაიუს გრაკუსმა მიწა გამოყო დაახლოებით 50 ათას ადამიანს, მაგრამ ამან არ გადაჭრა მცირე მესაკუთრეთა დანგრევის პრობლემა. 121 წელს ძვ. რომის ქუჩებში კვლავ დაიწყო ბრძოლა პატრიციების მომხრეებსა და პლებს შორის. გაი და მისი 3 ათასი მხარდამჭერი დაიღუპა.

მთავარი პრობლემა იყო მონების მკვეთრად გაზრდილი რაოდენობა. ისინი, ვინც კეთილშობილ რომაელთა ოჯახებში მსახურებად იყენებდნენ, წერა-კითხვის მცოდნე იყო (ეს განსაკუთრებით ეხებოდა საბერძნეთიდან ემიგრანტებს), დიდად აფასებდნენ და ჰქონდათ ასატანი საცხოვრებელი პირობები. თუმცა, მონებს ძირითადად პლანტაციებზე იყენებდნენ, მათ არ ჰქონდათ უფლებები და სასტიკ მოპყრობას ექვემდებარებოდნენ. მათ დასაკარგი არაფერი ჰქონდათ და მათი მორჩილების შენარჩუნება დიდ შეიარაღებულ ძალებს მოითხოვდა. მალე სიცილიაში მონების აჯანყება მოხდა, რომლებმაც დაიპყრეს მთელი კუნძული და, რადგან ბევრი მათგანი სირიიდან იყო, გამოაცხადეს ახალი სირიის სამეფოს შექმნა. რომაელებს ოთხი წელი დასჭირდათ კუნძულზე კონტროლის დასაბრუნებლად.

რომისთვის ყველაზე სახიფათო გამოწვევა იყო მისი კონფლიქტი იტალიის ქალაქებთან, რომელიც 90-88 წლებში ხელმძღვანელობდა. ძვ.წ. აპენინის ნახევარკუნძულზე სამოქალაქო ომამდე. ამ ქალაქების მაცხოვრებლებს, რომლებიც ადრე რომს ექვემდებარებოდნენ, უნდა ემსახურათ რომაულ ლეგიონებში. მაგრამ მათ არ ჰქონდათ უფლება მიეღოთ ომის ნადავლის წილი. იტალიის ქალაქების მიწები ასევე მოექცა მსხვილი ქონების მესაკუთრეთა და რომაელი პატრიციების კონტროლის ქვეშ. თუმცა ქალაქებს არ გააჩნდათ სახსრები ღარიბების გამოსაკვებად, რაც რომს ჰქონდა.

რომი ვერ გაუმკლავდა რომის მმართველობის წინააღმდეგ აჯანყებას, რომელმაც მოიცვა მთელი იტალია. მას დათმობაზე წასვლა მოუწია. იტალიის ქალაქების ყველა მცხოვრები რომის მოქალაქეებად ითვლებოდა.

II საუკუნის ბოლოს - I საუკუნის დასაწყისის მღელვარე მოვლენები. რომში და მის სამფლობელოებში აღინიშნა შეტევა რომის რესპუბლიკის კრიზისი .

აქტუალური პოლიტიკური საკითხების განხილვამ რომის მოქალაქეებმა, რომლებიც ახლა ათეულობით ქალაქში ცხოვრობენ, დიდწილად დაკარგეს აზრი, რადგან შეუძლებელი გახდა მათი აზრის გათვალისწინება. კომუნალური დემოკრატიის პრინციპებმა, რომლებიც წარმოიშვა ტომობრივი სისტემიდან, ვერ შეინარჩუნა თავისი ეფექტურობა რომის მიერ შექმნილ უზარმაზარ სახელმწიფოში.

ძალაუფლების მართვამ, რომელიც მთელ ხმელთაშუა ზღვას მოიცავდა, დიდ სირთულეებს იწვევდა. რესპუბლიკის პერიოდში პროვინციებს მართავდნენ გუბერნატორები. მათი მთავარი საზრუნავი იყო გადასახადების ეფექტური შეგროვება და წესრიგის დაცვა. გუბერნატორები ინიშნებოდნენ ერთი წლით, მაგრამ რომის სენატი და კონსულები მათ საქმიანობას ნამდვილად ვერ აკონტროლებდნენ. გამოძალვა და თვითნებობა გახდა ხშირი აჯანყების მიზეზი, ისინი, ისევე როგორც მონების პროტესტი, ახშობდნენ სამხედრო ძალით.

არმია იყო რომის ძალაუფლების მთავარი საყრდენი დაპყრობილ მიწებზე. ამან გამოიწვია რომის რესპუბლიკის დაშლა და მისი ჩანაცვლება იმპერიით, რომელსაც ჰქონდა სამხედრო დესპოტიზმის მრავალი მახასიათებელი. ეს იყო ძველი სამყაროს ძირითადი ძალების არსებობის ერთადერთი შესაძლო ფორმა, რომლებიც წარმოადგენდნენ დაპყრობილი ტომებისა და სახელმწიფო ერთეულების კონგლომერატებს.

რომის იმპერიის აღზევება

დიქტატორების როლზე პრეტენზია მხოლოდ იმ მეთაურებს შეეძლოთ, რომლებიც პოპულარული იყვნენ ჯარში და მიაღწიეს სამხედრო გამარჯვებებს. დინასტიური მმართველობის დამყარების მცდელობა არაერთხელ განხორციელდა, მაგრამ საიმპერატორო გვირგვინის მემკვიდრეებს, რომლებსაც არ გააჩნდათ სამხედრო ნიჭი, ყველაზე ხშირად არმიით აშორებდნენ ძალაუფლებას.

რომში პირველი დიქტატორი იყო სულა(ძვ. წ. 138-78), ნიჭიერი სარდალი, სამხრეთ იტალიაში განლაგებული არმიის მეთაური. ხალხის ტრიბუნების მცდელობის საპასუხოდ, რომ მოეხსნათ იგი სარდლობიდან, მან ჯარები რომში გადაიყვანა და ბრძოლაში წაიყვანა. დაამარცხა პონტიის მეფე მითრიდატე, რომელმაც დაიწყო ომი რომთან, სულა ძვ.წ. დაბრუნდა იტალიაში და დაიბრუნა რომი, დაამყარა თავისი დიქტატურა. პოლიტიკურ ოპონენტებთან საბრძოლველად მან შემოიღო აკრძალვის სისტემა - კანონგარეშე გამოცხადებული ადამიანების სიები. სულას მეთაურობით ამგვარად დაიღუპა 100-მდე სენატორი და 2500 მხედარი.

სულას გარდაცვალებისა და ხანგრძლივი სამოქალაქო დაპირისპირების შემდეგ რომში ძალაუფლება გადავიდა ხელში ტრიუმვირატი(ძვ.წ. 60) - კეისარი, პომპეუსი და კრასუსი. ამ ლიდერებიდან ყველაზე ამბიციური, გაიუს იულიუს კეისარი(ძვ. წ. 102-44 წწ.), გახდა გალიის გამგებელი, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო დაპყრობილი. არმიის დაკომპლექტების შემდეგ მან დაიწყო ომი და დაამტკიცა, რომ იყო ბრწყინვალე მეთაური. რაინი ჩრდილოეთით რომის საკუთრების საზღვარი გახდა და ბრიტანეთი დაემორჩილა. კეისარმა 300 ტომობრივი გაერთიანება მოიყვანა მორჩილებაში, აიღო 800 ქალაქი, რომელთა სიმდიდრე რომში მოვიდა. მონების ბაზრებზე დაახლოებით 1 მილიონი ტყვე გაიყიდა.

ომის ბოლოს კეისარმა არ დაშალა ჯარები ძვ.წ 49 წელს. დაიპყრო რომი. სამოქალაქო ომის დაწყებისას, რომელმაც მოიცვა რომაული საკუთრება, კეისარმა გამარჯვება მოიპოვა და უვადო დიქტატორად გამოცხადდა. მაგრამ მისი ძალა ხანმოკლე იყო: 44 წ. ის რესპუბლიკური სისტემის შენარჩუნების მომხრეებმა მოკლეს. თუმცა მათ რომში მხარდაჭერა არ მიუღიათ და იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ. ძალაუფლება გადავიდა კეისართან დაახლოებული სამხედრო ლიდერების - ანტონიუს, ოქტავიანეს და ლეპიდუსის ხელში. მათ შორის დაპირისპირებამ გამოიწვია ახალი სამოქალაქო ომი. ანტონი, რომელმაც დამარცხება განიცადა, ალიანსში შევიდა ეგვიპტის მმართველთან, კლეოპატრასთან. თუმცა ოქტავიანეს ლეგიონებმა ეგვიპტელები დაამარცხეს. ანტონიმ და კლეოპატრამ თავი მოიკლა და ეგვიპტე რომის სამფლობელოებს შეუერთეს.

ტრიუმფით დაბრუნება რომში, ძვ.წ. ოქტავიანე გამოცხადდა კეისრად (იმპერატორად) და მიენიჭა ავგუსტუსის წოდება. ის მეფობდა 40 წელი, 14 წლამდე.

ავგუსტუსის დროს რესპუბლიკის გარეგანი ატრიბუტები შენარჩუნდა. მან ხაზგასმით გამოხატა პატივისცემა სენატის მიმართ, რომელიც რეგულარულად ირჩევდა მას კონსულად და ამავე დროს იყო ტრიბუნი და მღვდელმთავარი, რომელიც მთელ ძალაუფლებას აგროვებდა მის ხელში. პლების მიმართ გატარდა „პურის და ცირკის“ პოლიტიკა და წახალისებული იყო თეატრალური ხელოვნება. დაიწყო კოლიზეუმის მშენებლობა, რომელიც გათვლილია 50 ათას მაყურებელზე და ახალი ტაძრები, კერძოდ პანთეონი, რომელიც ზომით ახლოს იყო ეგვიპტის პირამიდებთან.

ავგუსტუსი დაუნდობელი იყო მონების მიმართ. მისი მეფობის დროს შემოიღეს კანონი, რომლის მიხედვითაც, მესაკუთრის ძალადობრივი სიკვდილის შემთხვევაში, მის სახლში მცხოვრები ყველა მონა ექვემდებარებოდა სიკვდილით დასჯას. აკრძალული იყო მონების გათავისუფლება.

ავგუსტუსი ცდილობდა თავისი ძალაუფლება მემკვიდრეობით მიეწოდებინა. თუმცა, მისი მემკვიდრეები არ იყვნენ მოქნილები. ისინი ღიად ავლენდნენ ზიზღს სენატის მიმართ და აჩვენებდნენ დესპოტურ ტენდენციებს.

ავგუსტუსის შვილიშვილი გაი კეისარი(12-41), მეტსახელად კალიგულა, ცნობილი გახდა საკუთარი ცხენის წარმოებით, როგორც სენატორი. ნერონმა (37-68), რომელმაც მოკლა თავისი ძმა და საკუთარი დედა, სიკვდილით დასაჯა მრავალი სენატორი და უზარმაზარი თანხა დახარჯა სასამართლოს შესანარჩუნებლად. მას მიაწერენ გრანდიოზულ ხანძარს რომში, რომელიც, სავარაუდოდ, უბრძანა ცეცხლის წაკიდება, რათა აღფრთოვანებულიყო უპრეცედენტო სანახაობით.

ტირანიის წინააღმდეგ პროტესტებმა სამხედრო გადატრიალების ერთადერთი შესაძლო ფორმა მიიღო. შედეგად, ყველაზე წარმატებული მეთაურები მოვიდნენ ხელისუფლებაში და ცდილობდნენ დაეარსებინათ საკუთარი დინასტიები.

ანტიკური სამყაროს ისტორია დიდი ხანია მიიპყრო ევროპელი მეცნიერების განსაკუთრებული ყურადღება. საქმე მხოლოდ ის არ არის, რომ ანტიკურობის ყველა პერიოდიდან ის ყველაზე კარგად არის შესწავლილი. ითვლება, რომ ცივილიზაციები საბერძნეთიდა რომი იდგა პოლიტიკური, ეკონომიკური და სულიერი ცხოვრების ევროპული ტრადიციების სათავეში.
უძველესი ჰეტია

III - II ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. საბერძნეთისა და მიმდებარე კუნძულების მკვიდრებმა ისწავლეს ბრინჯაოს იარაღების დამზადება - სპილენძისა და კალის შენადნობი. ამ პერიოდში კუნძულ კრეტაზე ჩამოყალიბდა ევროპაში პირველი სახელმწიფო მთავრობა. განათლება. არქეოლოგებმა კუნძულზე სასახლეების ნანგრევები აღმოაჩინეს, რაც განვითარებული დამწერლობის სისტემის არსებობის მტკიცებულებაა.

1450 წელს ძვ. კრეტას ცივილიზაცია განადგურდა ვულკანის ამოფრქვევისა და მიწისძვრების შედეგად. დაახლოებით ამავე დროს, მიკენელი (აქაელი) შეიჭრა კრეტაზე ტომებირომელიც იმ დროს საბერძნეთში ცხოვრობდა. მათ მიიღეს კრეტული დამწერლობის სისტემა და დაიწყეს მნიშვნელოვანი როლის თამაში აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში ვაჭრობაში. თუმცა მე-12 საუკუნეში ძვ. განვითარებადი აქაური ცივილიზაცია განადგურდა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის და მცირე აზიის ბერძნულ-დორიული, თესალიური, ბეოტიური, იონიური ტომების ალიანსებით (ისინი ეგვიპტელები ცნობილი იყვნენ როგორც "ზღვის ხალხები"). საბერძნეთში გადასვლის შემდეგ, ეს ტომები ნაწილობრივ შეერწყნენ აქაველებს და ნაწილობრივ დაიმონეს ისინი.

დაპყრობის შემდეგ საბერძნეთის ეკონომიკა დაქვეითდა, მოსახლეობა მკვეთრად შემცირდა.მხოლოდ ძვ.წ VIII საუკუნიდან. დაიწყო ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების აღზევება. მათი განვითარების თავისებურებებს დიდწილად განსაზღვრავდა ბუნებრივი პირობები და საბერძნეთის გეოპოლიტიკური პოზიცია.

შედარებით მცირე, მთიანი ტერიტორია ხელსაყრელი იყო მებაღეობისა და მესაქონლეობისთვის, მაგრამ არა სოფლის მეურნეობისთვის. ზღვამ აქ დიდი როლი ითამაშა: თევზაობამ და საზღვაო ვაჭრობამ შესაძლებელი გახადა საკვების ნაკლებობის ანაზღაურება. ძვ.წ. V საუკუნიდან მცირე აზიის, შავი ზღვის რეგიონისა და იტალიის სანაპიროების კოლონიზაციამ მზარდი მნიშვნელობა დაიწყო. ჭარბი მოსახლეობა იყრიდა თავს კოლონიებში, ისინი საბერძნეთს აწვდიდნენ დაკარგული პროდუქტებით. პირველი ბერძნული კოლონია, ქალაქი ქუმი, დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 750 წელს. იტალიის სანაპიროზე.

ნავიგაციის განსაკუთრებულმა როლმა, რომელიც ხალხისგან გამბედაობასა და გამძლეობას მოითხოვდა, ხელი შეუწყო საბერძნეთში ფიზიკური ძალისა და სხეულის სილამაზის კულტის გავრცელებას. 776 წლიდან ძვ.წ. ოლიმპიის რეგიონში, რომელიც ღმერთების საცხოვრებელ ადგილად ითვლებოდა, საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოების სპორტსმენების შეჯიბრებები ტარდებოდა ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ, ოლიმპიური თამაშები წმინდად ითვლებოდა, მათი ჩატარების დროს წყდებოდა ომები, მათი გამარჯვებულები სარგებლობდნენ უდიდესი პატივისცემით. . თამაშები მოიცავდა სირბილს, დოღს, ხუთჭიდს, ჭიდაობას და ჭიდაობას.
საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოები

ძველ საბერძნეთში არ არსებობდა დიდი, ერთიანი სახელმწიფო. ტომობრივი თემების თანდათანობითმა განვითარებამ გამოიწვია მათ საფუძველზე რამდენიმე ასეული მცირე დამოუკიდებელი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება - პოლიტიკა, დასახლების (ქალაქის) ​​და მიმდებარე მიწის ჩათვლით. თითოეულ პოლიტიკას ჰქონდა თავისი კანონები და მართვის განსაკუთრებული სისტემა, თუმცა ტომობრივი სისტემიდან მემკვიდრეობით მიღებული საერთო ნიშნებიც შენარჩუნებული იყო. ამრიგად, განსაკუთრებული როლი ითამაშა უხუცესთა საბჭოებმა, რომლებიც წარმოადგენდნენ კლანურ არისტოკრატიას და ტომის წევრთა შეხვედრებს, რომელთათვისაც აღიარებული იყო მოქალაქეთა უფლებები. უცხოელებს, თუნდაც მდიდრებს და მონებს არ ჰქონდათ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მონაწილეობის უფლება.

მიწა ითვლებოდა პოლიტიკის საერთო საკუთრებად, მის საკუთრებად. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარებით შესაძლებელი გახდა მიწის ნაკვეთების ყიდვა-გაყიდვა (თუმცა ზოგიერთ პოლიტიკაში შეზღუდული იყო), მაგრამ მხოლოდ მოცემული პოლიტიკის მოქალაქეების მიერ ძველი ჰეთია ითვლება დემოკრატიის სამშობლოდ. მართლაც, დროთა განმავლობაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა სოციალურ ცხოვრებაში უდიდეს ქალაქ-სახელმწიფოებში, განსაკუთრებით ათენში, რომელიც გადაურჩა დორიანის დაპყრობას.

ტომის ბელადების (მეფეების) მემკვიდრეობითი ძალაუფლების ნაცვლად შემოღებულ იქნა უზენაესი მმართველის (არქონტის) არჩევის პრინციპი და მისი მოხსენება კლანების მეთაურთა საბჭოს (არეოპაგს). ტრადიციისა და ჩვეულების ძალა თანდათან შეიცვალა კანონებით (პირველი მათგანი, რომელიც ადგენდა ქცევის ზოგად სტანდარტებს ყველა მოქალაქისთვის და დასჯა მათი დარღვევისთვის, მიღებულ იქნა ძვ.წ. 621 წელს).

VI საუკუნის დასაწყისში ძვ.წ. არქონ სოლონის (ძვ. წ. 635 - 559 წწ.) ინიციატივით პოლისის მთელი მოსახლეობა ქონებრივი მდგომარეობის მიხედვით ოთხ კატეგორიად დაიყო. ამან შეასუსტა ტომობრივი თავადაზნაურობის პოზიცია. მდიდარი მოვაჭრეები და ხელოსნებიმასთან თანაბარი უფლებები.

VI საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. პოლიტიკის საოჯახო დომენებად დაყოფის ნაცვლად მიღებულ იქნა მისი 10 ოლქად დაყოფის პრინციპი, რომელთაგან თითოეული ირჩევდა თავის წარმომადგენლებს ახალ საბჭოში (ხუთასი შემადგენლობით), რომელიც განიხილავდა ყველა მიმდინარე საკითხს. აპეოპაგს ინარჩუნებდა მხოლოდ სასამართლო ფუნქციები იმ საქმეებზე, რომლებიც არ ეხებოდა ქონებრივ დავას. უცხოელებმა, რომლებიც წარმატებით აწარმოებდნენ ბიზნესს ათენში, მიიღეს მოქალაქეების უფლებები. მოქალაქეთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 30 ათასი ადამიანი იყო.

ათენში დამკვიდრებული ტრადიციის მიხედვით, პოლისის საქმეებში აქტიური მონაწილეობა და დემოკრატიის დაცვა მოქალაქეთა უმნიშვნელოვანესი უფლება-მოვალეობები იყო. შეხვედრებზე გადაწყდა ომისა და მშვიდობის საკითხები და აირჩიეს ჩინოვნიკები. ასამბლეას შეეძლო მიესაჯა პოლისიიდან გაძევება იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც საფრთხეს უქმნიდნენ დემოკრატიას და მიდრეკილნი იყვნენ ტირანიისკენ.

რაიონის მოქალაქეთა საერთო კრებაზე დაისვა კითხვა: არის თუ არა სახელმწიფოში პირი, რომელიც ემუქრება არსებულ წესრიგს? დამსწრეებმა გატეხილი ჭურჭლის ნატეხებზე (ოსტრაკა) დაწერეს იმ პოლიტიკოსის სახელი, რომელიც მათ დემოკრატიის მტრად ეჩვენებოდათ. ვინც ხმების ნახევარზე მეტს მიიღებდა ოსტრაციზმს (გადასახლებას) მიესაჯა.

ამრიგად, V საუკუნისათვის ძვ.წ. ტომობრივი სისტემაში ათენისაბოლოოდ ჩაანაცვლა ახალმა სახელმწიფო ორგანიზაციამ, რომელსაც დემოკრატია ეწოდა.

სპარტამ აჩვენა პოლისის განვითარების კიდევ ერთი გზა. ეს სახელმწიფო დააარსა დორიანმა ტომმა, რომელიც პელოპონესის ნახევარკუნძულის სამხრეთით დასახლებულმა ადგილობრივი მოსახლეობა უძლურ მონებად (ჰელოტებად) აქცია. სპარტელები უღირსად თვლიდნენ მიწის დამუშავებას, ვაჭრობასა და ხელოსნობას. ეს იყო მიმდებარე დასახლებული პუნქტებიდან მონები და ახალმოსახლეები. ომი მამაკაცებისთვის ერთადერთ საპატივცემულო ოკუპაციად ითვლებოდა. განათლების სისტემა ერთ მიზანს ექვემდებარებოდა - გამძლე, ჩუმად, მოწესრიგებული მეომრების მომზადებას. სპარტელების ტრადიცია, კლავდნენ ბავშვებს, რომლებიც სუსტად დაიბადნენ და რომლებიც, მათი აზრით, კარგი ჯარისკაცები არ გახდებოდნენ, ისტორიაში შევიდა.

სპარტაში ტომობრივი სისტემა უცვლელი დარჩა. მას მართავდა უხუცესთა საბჭო და მეომრების კრება, ლიდერების (მეფეების) როლი შეზღუდული იყო. თანაბარი განაწილება შენარჩუნდა. ყველა სპარტელს უბრალო ტანსაცმელი ეცვა, ერთად ჭამდა და ფულს არ იღებდა.

სპარტანის სახელმწიფო აწარმოებდა მუდმივ ომებს მეზობელი პოლიტიკის წინააღმდეგ, იჭერდა მონებს, აგროვებდა ხარკს და თანდათან აფართოებდა ტერიტორიებს. თუ ათენში მონა შრომას იყენებდნენ შეზღუდული რაოდენობით, მხოლოდ მაღაროებსა და სახელოსნოებში, მაშინ სპარტაში ის იყო ეკონომიკის საფუძველი.
იტალიის ქალაქ-სახელმწიფოები. რომის დაარსება

იტალიისა და საბერძნეთის ქალაქების განვითარებამ ბევრი მსგავსება აჩვენა. VIII-VI საუკუნეებში ძვ.წ. ბერძნებმა მოახდინეს სამხრეთ და ცენტრალური იტალიის სანაპიროების კოლონიზაცია, ააგეს ნეაპოლი და სირაკუზა, რომელიც გახდა მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრები. ხმელთაშუა. ამან დიდი გავლენა იქონია იტალიაში მცხოვრებ ტომებზე. განათლება.

იტალიის ჩრდილოეთით (დღევანდელი ტოსკანის ტერიტორიაზე) დომინირებდნენ ეტრუსკები. მათი წარმომავლობა ზუსტად არ არის ცნობილი; ვარაუდობენ, რომ დორიელების მსგავსად, ისინი ეკუთვნოდნენ "ზღვის ხალხებს" და მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან, დაიპყრეს ადგილობრივი მოსახლეობა.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 753 წელს ქალაქი რომი დაარსდა სამი ლათინური ტომის მიერ, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარე ტიბრის მიდამოებში.

ლეგენდების მიხედვით. რომი ააშენა ტროას გმირის ენეასის შთამომავალმა რომულუსმა, რომელიც ძმასთან რემუსთან ერთად ბავშვობაში სასწაულებრივად გადაურჩა მკვლელებს და აწოვა მგელმა. რემუსთან ჩხუბის შემდეგ რომულუსმა მოკლა იგი და მეგობრებთან ერთად დასახლდა პალატინის გორაზე.

თავდაპირველად, როგორც ათენში, რომის საზოგადოებრივი ცხოვრება აგებული იყო ტომობრივი ტრადიციების საფუძველზე, უმაღლესი მმართველი ორგანო იყო სენატი (ლათინურიდან „sepex“ - „მოხუცი“), რომელიც შედგებოდა 300 ადამიანისგან, უხუცესები. კლანები, რომლებმაც დააარსეს ქალაქი. განსახილველ საკითხებზე აზრის გამოთქმა შეეძლოთ ტომის რიგით წევრებსაც, რომლებიც კურიაში გაერთიანებულნი იყვნენ კლანური პრინციპით. ბეპქსოვნოგოს მმართველის როლი დაეკისრა არჩეულ მეფეს, რომელიც ტრადიციისა და სენატის ნების შესაბამისად უნდა მეფობდა. 616 წლიდან ძვ ტარკუნიების კეთილშობილი ეტრუსკული საგვარეულოდან მეფედ აირჩიეს ხალხი, რაც ასახავდა ეტრუსკების განსაკუთრებულ როლს იტალიაში.

ქალაქის დამფუძნებლების შთამომავლები თავს პატრიციებს უწოდებდნენ („პატრები“ - „მამები“), ისინი ფლობდნენ რომის მიმდებარე მიწებს. ამ მიწებს ამუშავებდნენ ცალკეული ოჯახები, რომლებშიც მოქმედებდა პატრიარქობის მკაცრი პრინციპი: ოჯახის უფროსი ფლობდა მთელ ქონებას. მას შეუძლია აღასრულოს ან მონებად გაყიდოს თავისი დამნაშავე წევრი. ამავდროულად, მიწები რომაელთა საერთო საკუთრებად ითვლებოდა, ისინი არ შეიძლება ეკუთვნოდნენ უცხოებს. ვინაიდან რომი ხშირად აწარმოებდა დამპყრობელ ომებს მეზობელი ტომებისა და ქალაქ-სახელმწიფოების წინააღმდეგ, პატრიციების ოჯახების განკარგულებაში არსებული მიწის რაოდენობა მუდმივად იზრდებოდა.

ახალმოსულ მოსახლეობას, სხვა ტომების წევრებს, რომლებიც რომში დასახლდნენ, პლებეები უწოდეს. მათ არ ჰქონდათ უფლება მონაწილეობა მიეღოთ ქალაქის ცხოვრებაში, თუმცა სამხედრო სამსახურში იყვნენ ჩართული დამხმარე ნაწილებში. მათ შეეძლოთ ეთხოვათ პატრონაჟი პატრიციებისგან, გამხდარიყვნენ მათი კლიენტები“ და ემუშავათ თავიანთ ფერმაში, გახდნენ ხელოსნები და ვაჭრები.

ტომობრივი ტრადიციები ზღუდავდა სამეფო ძალაუფლებას. სერვიუს ტულიუსის დროს (ძვ. წ. 578-534 წწ.) გატარდა ათენში სოლონის მსგავსი რეფორმები, რამაც სერიოზული დარტყმა მიაყენა კლანური თავადაზნაურობის პრივილეგიებს.

მთელი მამრობითი მოსახლეობა, მათ შორის პლებეები, დაყოფილი იყო ხუთ კატეგორიად, მათი ქონებრივი მდგომარეობისა და, შესაბამისად, მსუბუქი ან უფრო ძვირადღირებული მძიმე იარაღის შეძენის შესაძლებლობის მიხედვით. თითოეული წოდება დაყოფილი იყო საუკუნეებად (ასობით), რომლებიც ომის შემთხვევაში ბრძოლის ველზე გადიოდნენ. სულ იყო 193 საუკუნე, პატრიციებმა 19 საუკუნის მხედრები გამოიყვანეს. (ცხენოსანი მეომრების აღჭურვა უდიდეს ხარჯებს მოითხოვდა.) მშვიდობის დროს ყოველი საუკუნის წევრები იღებდნენ უფლებას განეხილათ ქალაქის მიმდინარე საქმეები და გამხდარიყვნენ მმართველი ორგანო.

უღარიბესი რომაელები, რომლებსაც არ შეეძლოთ იარაღის შეძენა, გაერთიანდნენ, მიუხედავად მათი რაოდენობისა, "პროლეტარების" საუკუნეში (ლათინურიდან "proles" - "შთამომავლობა"). ღერძი გულისხმობდა, რომ ისინი მხოლოდ მისი გამრავლებისთვის იყო შესაფერისი.

ოჯახური თავადაზნაურობის ინტერესების შელახვამ წინააღმდეგობა გამოიწვია, ტულიუსი მოკლეს, ახალმა მეფემ, ამაყმა ტარკინმა გააუქმა რეფორმები. თუმცა, მისი მმართველობის ტირანულმა ბუნებამ ასევე აღაშფოთა სენატი. 509 წელს ძვ.წ ის გააძევეს. რომში შეიქმნა რესპუბლიკა, უმაღლესი ძალაუფლება გადავიდა ორი კონსულის ხელში, რომლებსაც სენატი ირჩევდა პატრიციებიდან ერთი წლის ვადით. ეტრუსკებთან ომის დაწყებისას რომაელებმა მოახერხეს დამოუკიდებლობის დაცვა.

494 წელს ძვ. თავიანთი პოზიციით უკმაყოფილო პლებეებმა უარი თქვეს შემდეგ სამხედრო კამპანიაში მონაწილეობაზე და სრულად შეიარაღებულებმა დატოვეს რომი. პატრიციები იძულებულნი გახდნენ აღედგინათ ტულიუსის მიერ შემოღებული წესრიგი. პლებეებმა მიიღეს უფლება აერჩიათ ხალხის ტრიბუნები თავიანთი ინტერესების დასაცავად სენატის წინაშე. კერძოდ, ტრიბუნებმა შეიძლება შეაჩერონ მის მიერ მიღებული გადაწყვეტილებების შესრულება.

451 -450 წლებში. ძვ.წ. რომში პირველად მიიღეს ყველასთვის ერთიანი კანონები (მანამდე დავები გვაროვნული წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების საფუძველზე წყდებოდა). 445 წლიდან ძვ ნებადართული იყო ქორწინება პატრიციებსა და პლებეებს შორის. კიდევ ერთი საუკუნის შემდეგ, პლებეებს მიეცათ ხელმისაწვდომობა არჩეულ თანამდებობებზე, მათ შორის საკონსულოზე. ამავდროულად, რომში ჩინოვნიკები არ იღებდნენ ხელფასს, ისინი დაფარავდნენ თავიანთ სამსახურთან დაკავშირებულ ყველა ხარჯს საკუთარი ხარჯებით. ეს უზრუნველყოფდა მხოლოდ მდიდარ მოქალაქეებს ძალაუფლებაზე წვდომას.

მომხდარი ცვლილებები ნიშნავდა იმას, რომ V საუკუნეში ძვ.წ. რომში, როგორც ადრე ათენში, ჩამოყალიბდა სოციალური ორგანიზაციის ახალი პოლიტიკური სისტემა, რომელშიც მოქალაქეობა უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ტომობრივი კავშირები.

ამ ცვლილებებმა ხელი შეუწყო ქალაქ-სახელმწიფოების გადაქცევას ვაჭრობისა და ხელოსნობის დიდ ცენტრებად. მათ დაიწყეს სამხედრო ძალაუფლების ჩამოყალიბება და დაიწყეს ბრძოლა ხმელთაშუა ზღვაზე დომინირებისთვის.
კითხვები და ამოცანები

1. დაასახელეთ საბერძნეთის უძველესი ცივილიზაციები. რომელ ქრონოლოგიურ პერიოდში აყვავდნენ და დაკნიდნენ ისინი?
2. როგორი იყო ბერძნების ეკონომიკური საქმიანობის თავისებურებები? რა როლი ითამაშა ზღვამ ბერძნული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებაში?
3. მოგვიყევით ძველი ბერძნული პოლისის განვითარების სხვადასხვა ვარიანტზე. შეავსეთ ცხრილი: ცხრილი

პოლიტიკის განვითარების გზები

4. რა იყო საერთო რომაული და ათენის პოლიტიკის განვითარებაში და რით განსხვავდებოდნენ ისინი? როგორ იმართებოდა რომი? რა განსაკუთრებული თვისებები ჰქონდა რომში სამეფო ძალაუფლებას?
5. რა სოციალური ურთიერთობები განვითარდა რომის პოლისებში? დამოუკიდებლად წარმოიდგინეთ რომაული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის პირამიდა.
6. როდის და რა პირობებში დაარსდა რომში რესპუბლიკა? რა არის ფუნდამენტურად ახალი ქალაქის მენეჯმენტში?
7. როგორ და როდის დასრულდა ბრძოლა პლებეებსა და პატრიციებს შორის?

Დაკავშირებული ინფორმაცია.

VI საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. პოლიტიკის საოჯახო დომენებად დაყოფის ნაცვლად მიღებულ იქნა მისი 10 ოლქად დაყოფის პრინციპი, რომელთაგან თითოეული ირჩევდა თავის წარმომადგენლებს ახალ საბჭოში (ხუთასი შემადგენლობით), რომელიც განიხილავდა ყველა მიმდინარე საკითხს. აპეოპაგს ინარჩუნებდა მხოლოდ სასამართლო ფუნქციები იმ საქმეებზე, რომლებიც არ ეხებოდა ქონებრივ დავას. უცხოელებმა, რომლებიც წარმატებით აწარმოებდნენ ბიზნესს ათენში, მიიღეს მოქალაქეების უფლებები. მოქალაქეთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 30 ათასი ადამიანი იყო.
ათენში დამკვიდრებული ტრადიციის მიხედვით, პოლისის საქმეებში აქტიური მონაწილეობა და დემოკრატიის დაცვა მოქალაქეთა უმნიშვნელოვანესი უფლება-მოვალეობები იყო. შეხვედრებზე გადაწყდა ომისა და მშვიდობის საკითხები და აირჩიეს ჩინოვნიკები. ასამბლეას შეეძლო მიესაჯა პოლისიიდან გაძევება იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც საფრთხეს უქმნიდნენ დემოკრატიას და მიდრეკილნი იყვნენ ტირანიისკენ.
რაიონის მოქალაქეთა საერთო კრებაზე დაისვა კითხვა: არის თუ არა სახელმწიფოში პირი, რომელიც ემუქრება არსებულ წესრიგს? დამსწრეებმა გატეხილი ჭურჭლის ნატეხებზე (ოსტრაკა) დაწერეს იმ პოლიტიკოსის სახელი, რომელიც მათ დემოკრატიის მტრად ეჩვენებოდათ. ვინც ხმების ნახევარზე მეტს მიიღებდა ოსტრაციზმს (გადასახლებას) მიესაჯა.
ამრიგად, V საუკუნისათვის ძვ.წ. ათენის ტომობრივი სისტემა საბოლოოდ ჩაანაცვლა ახალმა სახელმწიფო ორგანიზაციამ, რომელსაც დემოკრატია ეწოდა.
სპარტამ აჩვენა პოლისის განვითარების კიდევ ერთი გზა. ეს სახელმწიფო დააარსა დორიანმა ტომმა, რომელიც პელოპონესის ნახევარკუნძულის სამხრეთით დასახლებულმა ადგილობრივი მოსახლეობა უძლურ მონებად (ჰელოტებად) აქცია. სპარტელები უღირსად თვლიდნენ მიწის დამუშავებას, ვაჭრობასა და ხელოსნობას. ეს იყო მიმდებარე დასახლებული პუნქტებიდან მონები და ახალმოსახლეები. ომი მამაკაცებისთვის ერთადერთ საპატივცემულო ოკუპაციად ითვლებოდა. განათლების სისტემა ერთ მიზანს ექვემდებარებოდა - გამძლე, ჩუმად, მოწესრიგებული მეომრების მომზადებას. სპარტელების ტრადიცია, კლავდნენ ბავშვებს, რომლებიც სუსტად დაიბადნენ და რომლებიც, მათი აზრით, კარგი ჯარისკაცები არ გახდებოდნენ, ისტორიაში შევიდა.
სპარტაში ტომობრივი სისტემა უცვლელი დარჩა. მას მართავდა უხუცესთა საბჭო და მეომრების კრება, ლიდერების (მეფეების) როლი შეზღუდული იყო. თანაბარი განაწილება შენარჩუნდა. ყველა სპარტელს უბრალო ტანსაცმელი ეცვა, ერთად ჭამდა და ფულს არ იღებდა.
სპარტანის სახელმწიფო აწარმოებდა მუდმივ ომებს მეზობელი პოლიტიკის წინააღმდეგ, იჭერდა მონებს, აგროვებდა ხარკს და თანდათან აფართოებდა ტერიტორიებს. თუ ათენში მონა შრომას იყენებდნენ შეზღუდული რაოდენობით, მხოლოდ მაღაროებსა და სახელოსნოებში, მაშინ სპარტაში ის იყო ეკონომიკის საფუძველი.
იტალიის ქალაქ-სახელმწიფოები. რომის დაარსება
იტალიისა და საბერძნეთის ქალაქების განვითარებამ ბევრი მსგავსება აჩვენა. VIII-VI საუკუნეებში ძვ.წ. ბერძნებმა მოახდინეს სამხრეთ და ცენტრალური იტალიის სანაპიროების კოლონიზაცია, ააგეს ნეაპოლი და სირაკუზა, რომლებიც გახდა მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრები ხმელთაშუა ზღვაში. ამან დიდი გავლენა იქონია იტალიაში მცხოვრებ ტომობრივ წარმონაქმნებზე.
იტალიის ჩრდილოეთით (დღევანდელი ტოსკანის ტერიტორიაზე) დომინირებდნენ ეტრუსკები. მათი წარმომავლობა ზუსტად არ არის ცნობილი; ვარაუდობენ, რომ დორიელების მსგავსად, ისინი ეკუთვნოდნენ "ზღვის ხალხებს" და მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან და დაიპყრეს ადგილობრივი მოსახლეობა.
ეტრუსკული დამწერლობის სისტემა ჯერ არ არის გაშიფრული. თუ ვიმსჯელებთ სამარხების ნაშთებით, ეს იყო საკმაოდ განვითარებული ცივილიზაცია, მათ შორის მინიმუმ 12 ქალაქი, რომლებიც ვაჭრობდნენ მთელ ხმელთაშუა ზღვასთან. ტომის თავადაზნაურობა განსაკუთრებულ როლს თამაშობდა ეტრუსკებში. არსებობს ჰიპოთეზა, რომ მათი ქალაქ-სახელმწიფოების სტრუქტურა (სპურ) სპარტელებს მოგაგონებდათ.
ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 753 წელს ქალაქი რომი დაარსდა სამი ლათინური ტომის მიერ, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარე ტიბრის მიდამოებში.
ლეგენდების მიხედვით. რომი ააშენა ტროას გმირის ენეასის შთამომავალმა რომულუსმა, რომელიც ძმასთან რემუსთან ერთად ბავშვობაში სასწაულებრივად გადაურჩა მკვლელებს და აწოვა მგელმა. რემუსთან ჩხუბის შემდეგ რომულუსმა მოკლა იგი და მეგობრებთან ერთად დასახლდა პალატინის გორაზე.
თავდაპირველად, როგორც ათენში, რომის საზოგადოებრივი ცხოვრება აგებული იყო ტომობრივი ტრადიციების საფუძველზე, უმაღლესი მმართველი ორგანო იყო სენატი (ლათინურიდან „sepex“ - „მოხუცი“), რომელიც შედგებოდა 300 ადამიანისგან, უხუცესები. კლანები, რომლებმაც დააარსეს ქალაქი. განსახილველ საკითხებზე აზრის გამოთქმა შეეძლოთ ტომის რიგით წევრებსაც, რომლებიც კურიაში გაერთიანებულნი იყვნენ კლანური პრინციპით. ბეპქსოვნოგოს მმართველის როლი დაეკისრა არჩეულ მეფეს, რომელიც ტრადიციისა და სენატის ნების შესაბამისად უნდა მეფობდა. 616 წლიდან ძვ ტარკუნიების კეთილშობილი ეტრუსკული საგვარეულოდან მეფედ აირჩიეს ხალხი, რაც ასახავდა ეტრუსკების განსაკუთრებულ როლს იტალიაში.
ლითონების, განსაკუთრებით სპილენძისა და რკინის მოპოვებამ და დამუშავებამ ეტრურიაში განვითარების მაღალ დონეს მიაღწია. ეტრურია იტალიის ერთადერთი რეგიონი იყო, სადაც იყო მადნის საბადოები. აქ, აპენინის ნაპირებზე, მოიპოვებოდა სპილენძი, ვერცხლი, თუთია და რკინა; განსაკუთრებით მდიდარი რკინის საბადოები განვითარდა ახლომდებარე კუნძულ ილვაზე (ელბა). ეტრუსკებმა ბრინჯაოს დასამზადებლად საჭირო კალა ბრიტანეთიდან მიიღეს გალის გავლით. VII-დან ეტრურიაში ფართოდ გავრცელდა რკინის მეტალურგია. ძვ.წ. ეტრუსკებმა მოიპოვეს და დაამუშავეს უზარმაზარი ლითონი იმ დროისთვის. მათ მოიპოვეს მადანი არა მხოლოდ დედამიწის ზედაპირიდან, არამედ მაღაროების აშენებით მათ ასევე განავითარეს უფრო ღრმა საბადოები. თუ ვიმსჯელებთ ბერძნულ და რომაულ მოპოვებასთან ანალოგიით, მადნის მოპოვება იყო ხელით. იმ დროისთვის მთელ მსოფლიოში მაღაროელების მთავარი იარაღები იყო ყვავი, კვერთხი, ჩაქუჩი, ნიჩაბი და მადნის გამოსატანი კალათა. ლითონს დნობდნენ მცირე დნობის ღუმელებში - რამდენიმე კარგად შემონახული ღუმელი მადნისა და ნახშირის ნარჩენებით იქნა ნაპოვნი პოპულონიის, ვოლატერისა და ვეტულონიის, ეტრუიის მთავარი მეტალურგიული ცენტრების სიახლოვეს. მადნიდან ლითონის მოპოვების პროცენტი ჯერ კიდევ იმდენად დაბალი იყო, რომ თანამედროვე დროში ეკონომიკურად მომგებიანი აღმოჩნდა ეტრუსკული ქალაქების ირგვლივ წიდის მთების დნობა. მაგრამ თავის დროზე ეტრურია ლითონის წარმოებისა და დამუშავების ერთ-ერთი წამყვანი ცენტრი იყო.
ლითონის იარაღების სიმრავლემ ხელი შეუწყო ეტრუსკული ეკონომიკის განვითარებას, ხოლო მათი ჯარების კარგმა შეიარაღებამ ხელი შეუწყო დაპყრობილ თემებზე ბატონობის დამყარებას და მონებთან ურთიერთობის განვითარებას. ლითონის ნაწარმი წარმოადგენდა ეტრუსკული ექსპორტის მნიშვნელოვან პროდუქტს. ამავდროულად, ეტრუსკებმა შემოიტანეს ლითონის პროდუქტები, როგორიცაა ბრინჯაოს ქვაბები და სამკაულები. მათ ასევე შემოიტანეს ლითონები, რომლებიც მათ აკლდათ (კალა, ვერცხლი, ოქრო), როგორც ნედლეული მათი ხელოსნობის ინდუსტრიისთვის. ყოველი ეტრუსკული ქალაქი იჭრებოდა საკუთარი მონეტა, რომელიც ასახავდა ქალაქის სიმბოლოს და ზოგჯერ მის სახელს. III-ში. ძვ.წ. რომის დამორჩილების შემდეგ, ეტრუსკებმა შეწყვიტეს საკუთარი მონეტების მოჭრა და დაიწყეს რომაული მონეტების გამოყენება.
ეტრუსკებმა წვლილი შეიტანეს იტალიის ქალაქგეგმარებაში. მათი ქალაქები გარშემორტყმული იყო უზარმაზარი ქვის ბლოკებისგან დამზადებული ძლიერი კედლებით. ეტრუსკული ქალაქების უძველეს შენობებს ახასიათებდა დახრილი ქუჩები, რომლებიც განსაზღვრული იყო რელიეფით და იმეორებდა მდინარეების და ტბების სანაპირო ზოლის მოსახვევებს. მიუხედავად ასეთი განვითარების გარეგანი ქაოსისა, არსებობდა მას რაციონალური მხარეც - გარემო პირობების გათვალისწინებით. მოგვიანებით, ბერძნების გავლენით, ეტრუსკები გადავიდნენ ქალაქის ბლოკების მკაფიო დაგეგმვაზე ჭადრაკის ნიმუშით, რომელშიც კარდინალური წერტილების მიხედვით ორიენტირებული ქუჩები იკვეთება სწორი კუთხით. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ქალაქები იყო ლამაზი, ადვილად ნავიგაცია და მოსახერხებელი სატრანსპორტო ნაკადისთვის, წყლისა და კანალიზაციის სისტემებისთვის, ბერძნულ ურბანულ დაგეგმარებას ასევე ჰქონდა თავისი ნაკლოვანებები: ის ძირითადად უგულებელყოფდა ბუნებრივ პირობებს, როგორიცაა რელიეფი და გაბატონებული ქარი.
მსგავსი განლაგების მქონე ეტრუსკული ქალაქი შეიძლება ვიმსჯელოთ პატარა ქალაქის გათხრილი ნაშთებით, რომელიც არსებობდა ჩრდილოეთ იტალიაში, ბოლონიის მახლობლად და სავარაუდოდ, მისას ერქვა. იგი დიდხანს არ არსებობდა - VI-დან IV-ის დასაწყისამდე. ძვ.წ. კელტების შემოსევის დროს განადგურებული, იგი არასოდეს აღუდგენიათ, რამაც უზრუნველყო მისი ხელმისაწვდომობა არქეოლოგებისთვის. ქალაქის ყველაზე მაღალ წერტილში იყო აკროპოლისი ტაძრებითა და სამსხვერპლოებით. ქუჩები ერთმანეთს პერპენდიკულარულად გადაკვეთა. მთავარი ქუჩების, მათ შორის ტროტუარებისა და ტროტუარების სიგანე 15 მ-ს აღწევდა, ზოგიერთი ქუჩა სავარაუდოდ დაგებულია. ქალაქს ჰქონდა წყალმომარაგება და კანალიზაცია. წყალი ქალაქს მიეწოდებოდა აკროპოლისის წყაროდან ქვით შემოსილი მილსადენებით და თიხის მილებით.
ეტრუსკებმა ქვის საძირკველზე ააშენეს ტაძრები და სხვა ნაგებობები, მაგრამ კედლებისა და ჭერის ასაგებად გამოიყენეს გაუხსნელი აგური და ხე, ამიტომ მათგან თითქმის არაფერია შემორჩენილი. ლეგენდის თანახმად, ეტრუსკელმა ხელოსნებმა რომში, კაპიტოლინის გორაზე, რომაელთა მთავარი სალოცავი - იუპიტერის, იუნოსა და მინერვას ტაძარი ააშენეს.
ქალაქებთან ახლოს იყო ვრცელი ნეკროპოლიები. ცნობილია ეტრუსკული სამარხების სამი ტიპი: ლილვის სამარხები, კამერული სამარხები ბორცვით და კლდეში გამოკვეთილი სამარხები. მდიდარი სამარხი იყო დიდი ზომის და მდიდრულად მორთული: ისინი შედგებოდა რამდენიმე ოთახისაგან, რომლებიც მორთული იყო კედლის მხატვრობითა და ქანდაკებებით. სარკოფაგები, სკამები და მრავალი სხვა სამგლოვიარო ნივთი ქვისგან იყო გამოკვეთილი და ამიტომ კარგად იყო შემონახული. თუ მდიდარ სამარხებში, როგორც ჩანს, კოპირებულია მდიდარი სახლის გეგმა და ინტერიერის გაფორმება, მაშინ დაკრძალვის ურნები ქოხების თიხის მოდელების სახით იძლევა წარმოდგენას უბრალო ხალხის სახლებზე.
ბევრ ეტრუსკულ ქალაქს ჰქონდა წვდომა ზღვაზე, თუ არა პირდაპირ, მაშინ მდინარეების ან არხების გავლით. მაგალითად, ქალაქი სპინა, რომელიც მდებარეობს იტალიის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ადრიატიკის სანაპიროსთან, ზღვას უკავშირდებოდა არხით 3 კმ სიგრძით და 30 მ სიგანით.მიუხედავად იმისა, რომ ვეტულონიის ნაშთები თანამედროვე ტოსკანაში მდებარეობს 12 კმ. ზღვიდან, ძველად მდებარეობდა ხმელეთზე ღრმად გაჭრილი ყურის ნაპირზე. რომაულ ეპოქაში ამ ყურედან მხოლოდ არაღრმა ტბა იყო დარჩენილი, შემდეგ კი დაშრა.
ეტრუსკული გემთმშენებლობა ძალიან დაწინაურებული იყო, რისთვისაც მასალებს აწვდიდნენ ეტრუიის, კორსიკის და ლატიუმის ფიჭვნარი ტყეები. ეტრუსკული ხომალდები ნიჩბოდნენ და მიცურავდნენ. სამხედრო გემების წყალქვეშა ნაწილში ლითონის ვერძი იყო. VII-დან. ძვ.წ. ეტრუსკებმა დაიწყეს ლითონის წამყვანის გამოყენება ჯოხით და ორი ფეხით. რომაელებმა მიიღეს ამ ტიპის წამყვანი, ისევე როგორც ვერძი, რომელსაც ტრიბუნას უწოდებდნენ. ეტრუსკების ძლიერმა ფლოტმა მათ საშუალება მისცა შეეჯიბრებინათ კართაგენელებთან და ბერძნებთან.
კერამიკულმა წარმოებამ ეტრუსკებს შორის განვითარების მაღალ დონეს მიაღწია. მათი კერამიკა ახლოსაა ბერძნულთან, მაგრამ მათ ასევე შექმნეს საკუთარი სტილი, რომელსაც მეცნიერებაში "ბუჩერო" უწოდებენ. მისი დამახასიათებელი ნიშნებია ლითონის ჭურჭლის ფორმის იმიტაცია, მბზინავი შავი ფერი და ბარელიეფებით გაფორმება.
ეტრუსკული შალის ქსოვილები ექსპორტზე გადიოდა და, უდავოდ, ფართოდ გამოიყენებოდა ეტრუსკების ყოველდღიურ ცხოვრებაში. გარდა ამისა, ეტრუსკები განთქმული იყვნენ სელის მოშენებით და ძალიან ფართოდ იყენებდნენ სელის პროდუქტებს: თეთრეული გამოიყენებოდა ტანსაცმლის, აფრების, სამხედრო ჯავშნის დასამზადებლად და საწერ მასალად. თეთრეულის წიგნების წერის ჩვეულება მოგვიანებით რომაელებს გადაეცათ. ეტრუსკები ფართო ვაჭრობას აწარმოებდნენ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებთან. საბერძნეთის განვითარებული ინდუსტრიული ქალაქებიდან კართაგენიდან შემოჰქონდათ ფუფუნების საქონელი, ხოლო კართაგენიდან, გარდა ამისა, სპილოს ძვალი, როგორც ნედლეული მათი ხელოსნებისთვის. ძვირადღირებული იმპორტირებული საქონლის მყიდველი ეტრუსკული თავადაზნაურობა იყო. ვარაუდობენ, რომ იმპორტირებული ფუფუნების სანაცვლოდ, ეტრურია აწვდიდა სპილენძს, რკინას და მონებს განვითარებულ სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრებს. თუმცა ცნობილია, რომ განვითარებულ საზოგადოებებში მოთხოვნადი იყო ეტრუსკული ხელოსნობის სხვადასხვა პროდუქცია.
ეტრუსკების ვაჭრობაში ცენტრალურ და დასავლეთ ევროპაში მცხოვრებ ჩრდილოეთ ტომებთან ბრიტანეთამდე და სკანდინავიამდე, ალბათ, დომინირებდა მზა პროდუქციის ექსპორტი - ლითონის და კერამიკული ნაწარმი, ქსოვილები, ღვინო. ამ საქონლის მომხმარებლები ძირითადად ბარბაროსული ტომების თავადაზნაურები იყვნენ, რომლებიც ეტრუსკ ვაჭრებს მონებით, კალისა და ქარვის ფულს უხდიდნენ. ბერძენი ისტორიკოსი დიოდორუს სიკულუსი იუწყება, რომ ტრანს-ალპურ კელტებთან ვაჭრობისას იტალიელი ვაჭრები, რომლებითაც იგი, როგორც ვარაუდობენ, გულისხმობდა ეტრუსკებს, მიიღეს მონა ღვინის ამფორისთვის.
საზღვაო ვაჭრობა ეტრუსკებს შორის ჭარბობდა სახმელეთო ვაჭრობას და შერწყმული იყო მეკობრეობასთან, რაც ასევე დამახასიათებელი იყო იმდროინდელი სხვა მეზღვაურებისთვის. ნემიროვსკის თქმით, ეტრუსკული მეკობრეობის ყველაზე დიდი გავრცელება მოხდა ეტრუსკული სახელმწიფოების დაკნინების პერიოდში IV-III საუკუნეებში. ძვ.წ. როდესაც, ერთის მხრივ, ბერძნული კონკურენციის, კელტების შემოსევისა და რომაული ექსპანსიის გამო, მათი საგარეო ვაჭრობა ძირს უთხრის, ხოლო მეორე მხრივ, მეკობრეობა სტიმულირებული იყო რომაულ საზოგადოებაში მონების მზარდმა მოთხოვნამ. სწორედ ამ დროს ბერძნების პირში სიტყვა „ტირენელები“ ​​და „მეკობრეები“ სინონიმი გახდა.
თითოეული ეტრუსკული ქალაქი წარმოადგენდა ეკონომიკურ მთლიანობას. ისინი ერთმანეთისგან განსხვავდებოდნენ თავიანთი ეკონომიკური საქმიანობის ბუნებით. ამრიგად, Populonia სპეციალიზირებული იყო ლითონების მოპოვებაში და გადამუშავებაში, Clusium - სოფლის მეურნეობაში, Caere - ხელოსნობასა და ვაჭრობაში. შემთხვევითი არ არის, რომ სწორედ პორე ეჯიბრებოდა და ეჩხუბებოდა ბერძნულ კოლონიებს იტალიასა და სიცილიაში, რომლებიც წარმოადგენდნენ ხელოსნობის წარმოებისა და საგარეო ვაჭრობის მნიშვნელოვან ცენტრებს.
ბერძენი კოლონისტები ცდილობდნენ შეაღწიონ ეტრუსკული ნედლეულის წყაროებში ილვას, კორსიკის, სარდინიასა და გალიის სამხრეთ სანაპიროზე. გარდა ამისა, ბერძნები და ეტრუსკები ერთმანეთს დაუპირისპირდნენ ცენტრალური იტალიის კოლონიზაციის დროს. ნაყოფიერ კამპანიაში, სადაც წარმოიშვა ბერძნული ქალაქები კუმაე და ნეაპოლი, მალე გაიზარდა ეტრუსკული (ან ეტრუსკული მმართველობის ქვეშ მყოფი იტალიელი) ქალაქები კაპუა, პომპეი, ნოლა, ჰერკულანეუმი და სხვა. ეტრუსკები ცდილობდნენ თავი დაეღწიათ ბერძნების შუამავლებისგან ვაჭრობა ბალკანეთის საბერძნეთისა და მცირე აზიის სანაპირო ქალაქებთან, რისთვისაც ისინი ცდილობდნენ, კერძოდ, დაეპატრონებინათ მესინის სრუტე იტალიასა და სიცილიას შორის. შემთხვევითი არ არის, რომ ყველა საომარი მოქმედებები ბერძნებსა და ეტრუსკებს შორის VI-V საუკუნეებში განვითარდა. ძვ.წ. სიცილიის, კორსიკასა და ცენტრალური იტალიის რეგიონში.
ასევე იყო მეტოქეობა ეტრუსკებსა და კართაგენელებს შორის. მათი სავაჭრო და კოლონიზაციის ინტერესები ერთმანეთს VII-VI საუკუნეებში შეეჯახა. ძვ.წ. სიცილიაში, სარდინიაში, კორსიკაში, სამხრეთ გალიასა და ესპანეთში. მაგრამ ბერძნების გამოჩენამ დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში აიძულა მეტოქეები გაერთიანდნენ საერთო მტრის წინააღმდეგ. 535 წელს ძვ. ეტრუსკებმა (ქალაქ კეერის მოქალაქეები), კართაგენთან მოკავშირეობით დაამარცხეს ბერძნული ფლოტი კორსიკის სანაპიროსთან. ეს ეტრუსკებს აძლევდა მოქმედების თავისუფლებას ცენტრალურ ხმელთაშუა ზღვის რეგიონში რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში. ეტრუსკული საქონელი (ძირითადად ლითონის ნაწარმი და მონები) ახლა აღმოსავლეთისკენ მიჰყვებოდა მესინის სრუტის გავლით ბერძნების შუამავლობის გარეშე. ეტრუსკებმა მეგობრული ურთიერთობა შეინარჩუნეს სამხრეთ იტალიის ერთ-ერთ ბერძნულ ქალაქ სიბარისთან და წარმატებით ყიდდნენ თავიანთ საქონელს აქ. მაგრამ 510 წ. იტალიის სახელმწიფოს ქალაქი სიბარისი გაანადგურეს კიდევ ერთი სამხრეთ იტალიის ბერძნული ქალაქის, კროტონის მოქალაქეებმა და ბერძნებმა მესინას სრუტეში დაამყარეს დაცვის პოსტი. ეს იყო პირველი დარტყმა ეტრუსკული ვაჭრობისთვის სამხრეთით. მეორე იყო ბერძნების (სირაკუზანების) მიერ გაერთიანებული ეტრუსკულ-კართაგენული ფლოტის დამარცხება კუმაეში 474 წ. ამ დროიდან ეტრუსკული სავაჭრო ურთიერთობები საბერძნეთთან და ახლო აღმოსავლეთთან, როგორც ჩანს, დაიწყო ადრიატიკის ზღვის პორტების მეშვეობით. ამ ვაჭრობაზე იგი აყვავდა V. ძვ.წ. ქალაქი სპინა პოს შესართავთან, უდიდესი ეტრუსკული პორტი ადრიატიკის ზღვაზე.
გალიის სამხედრო დარბევა 390 წ შეარყია ეტრუსკული ვაჭრობა არა მხოლოდ ჩრდილოეთით, არამედ აღმოსავლეთითაც, რადგან ზოგიერთი გალი გაძლიერდა ალპების სამხრეთით და გაწყვიტა ეტრურიას ადრიატიკის სანაპიროსთან დამაკავშირებელი მარშრუტები.
ეტრუსკების სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა.
ეტრუსკული საზოგადოება მკვლევარებს თავის მატერიალურ და წერილობით ძეგლებში და ანტიკური ავტორების ნაშრომებში უკვე უდავოდ დიფერენცირებულად ეჩვენებათ ქონებისა და კლასის თვალსაზრისით, მაგრამ წყაროებიდან მიღებული მონაცემები საკმარისად არ არის განსაზღვრული, ამიტომ ეტრუსკული სოციალური სისტემის მრავალი საკითხი ინტერპრეტირებულია. წინააღმდეგობრივი მეცნიერებაში.
ეტრუსკულ საზოგადოებაში დომინანტური პოზიცია ეკავა სამხედრო-სამღვდელმთავრო თავადაზნაურობას. მდიდარი და გავლენიანი ოჯახები, როგორც ჩანს, ამაყობდნენ თავიანთი უძველესი წარმომავლობით. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, რომ ზოგიერთი ეტრუსკული ქალაქის სახელები მომდინარეობდა დიდგვაროვანი გვარების სახელებიდან, არსებობს მოსაზრება, რომ, პირიქით, ეტრუსკული გვარების სახელები მომდინარეობდა იმ ადგილების სახელებიდან, რომლებშიც ისინი ცხოვრობდნენ. მიწის ნაკვეთები მდებარეობდა იტალიაში. აქედან გამომდინარეობს დასკვნა, რომ ეტრუსკული კლანები ჩამოყალიბდნენ სხვადასხვა ეთნიკური ელემენტებისგან, რომლებსაც არ შეეძლოთ წარმოდგენა საერთო წინაპარზე და ეს კლანები შეიქმნა ხელოვნურად, პრესტიჟული მიზეზების გამო, ტრადიციული კლანური დაყოფის გავლენის ქვეშ. იტალიის მიმდებარე ტომები.
კეთილშობილური ოჯახების სიმდიდრე და მათი ექსპლუატაცია მრავალრიცხოვანი დამოკიდებულებით მოწმობს მათი მდიდრული სამარხებით და, გარკვეულწილად, საფლავის ფრესკებზე გამოსახული ქეიფის სცენებით, ასევე წერილობითი წყაროებით. ვარაუდობენ, რომ მათი ძალაუფლების ეკონომიკური საფუძველი იყო დიდი მიწის საკუთრება, საგარეო ვაჭრობა და სამთო მოპოვება. ეტრუსკული მიწის საკუთრების ბუნება ზოგადად გაურკვეველია: ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ მიწის უმეტესი ნაწილი კონცენტრირებული იყო ეტრუსკული თავადაზნაურობის ხელში; სხვა მეცნიერების აზრით, მიწის უმეტესი ნაწილი იყო პატარა თავისუფალი გლეხების მფლობელობაში.
ეტრუსკული საზოგადოების რიგითი თავისუფალი მოქალაქეები უშუალოდ წყაროებში არ ჩანან, მაგრამ მათი არსებობა საკმაოდ სავარაუდოა. არქეოლოგიური მონაცემებისა და რომაული პარალელების საფუძველზე, ვარაუდობენ, რომ ეტრუსკებს ჰქონდათ თავისუფალი მოსახლეობის სამხედრო ორგანიზაცია და, შესაბამისად, თავისუფალი ფერმერებისა და ხელოსნების არსებობა. ფეხით და ცხენებით ეტრუსკელი მეომრების გამოსახულებები, იარაღისა და ეტლების ნაშთები, აგრეთვე ეტრუსკების მეფის სერვიუს ტულიუსის სამხედრო რეფორმა რომში VI. ძვ.წ. ვარაუდობენ, რომ რიგითი ჯარისკაცები იყვნენ ფეხით ჯარისკაცები, ხოლო თავადაზნაურები იბრძოდნენ ცხენებით ან ეტლებით. ვარაუდობენ, რომ ეტრუსკული ხელოსნები ორგანიზებულნი იყვნენ პროფესიულ კოლეჯებად, მაგრამ ეტრუსკულ ტექსტებში ასეთი კოლეჯების ტერმინი არ არის გამოვლენილი.
უძველესი ავტორები აღნიშნავენ ეტრუსკულ საზოგადოებაში შინაური მონების და დამოკიდებულ სოფლის მეურნეობის პოპულაციის არსებობას, რომელსაც ისინი ტერმინით პენესტი ასახელებენ. ამავდროულად, დიონისე ჰალიკარნასელი განმარტავს, რომ პენესტები არიან თესალიის ბერძნული რეგიონის ძირძველი მოსახლეობა, რომლებიც სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი და მუშაობდნენ თავიანთი დამპყრობლებისთვის. ლ.ა. ელნიცკი, მონობის ექსპერტი ძველ იტალიაში, თვლის, რომ ეტრუსკულ საზოგადოებაში პენესტებზე საუბრისას, დიონისე „იგულისხმება ეტრუიის ძირძველ მოსახლეობას, დამონებულ ტირენიელ დამპყრობლებს“ (Elpitsky L. A. The emergence and Development of Rome in 8th. -III სს. M. 1964. 106.). თუმცა, პირველ რიგში, პენესტებისა და მსგავსი კატეგორიების კონტრასტის გათვალისწინებით რეალურ მონებთან, რაც გავრცელებულია ძველ ტრადიციაში და მეორეც, დამახასიათებელი ლ. ელნიცკის „მონობის“ ცნების ფართო ინტერპრეტაციამ, როგორც ჩანს, უფრო ფრთხილად უნდა განმარტოს დიონისეს სიტყვები ეტრუსკულ საზოგადოებაში მყოფთა შესახებ, რადგან ტირენელების მიერ დაპყრობილი ადგილობრივი მოსახლეობა ვალდებულია გადაიხადოს გარკვეული სახის გადასახადები და მოვალეობები. დამპყრობლები, მაგრამ განსხვავდებიან, თუმცა, პატივისცემით ავლენენ რეალურ მონებს.
ეტრუსკულ ტექსტებში ტერმინები ეთერა, ლაუტნი და შესაძლოა ასევე ლეტე გამოიყენება დამოკიდებული ადამიანების აღსანიშნავად. ეტრუსკული წყაროების ცოდნის ამჟამინდელი მდგომარეობის გათვალისწინებით, შეუძლებელია ეტრუსკული ტექსტების ტერმინების დამაჯერებლად კორელაცია ძველი წყაროების „მონებთან“ და „პენესტებთან“.
ეტრუსკული მონობა, განსხვავებით, მაგალითად, ბერძნული ან რომაული მონობისგან, არ ექვემდებარებოდა იგივე სიღრმისეულ სპეციალურ შესწავლას ისტორიოგრაფიაში. უდავოა, რომ ეტრუსკებს ჰქონდათ დატყვევებული და ნაყიდი უცხოელების მონობა, მაგრამ არ არსებობს ერთიანობა მისი ბუნების შეფასებაში. ეტრუსკული სამარხების კედლებზე ფრესკები და ძველი ავტორების ცნობები ვარაუდობენ, რომ მონები ფართოდ გამოიყენებოდა ეტრუსკული თავადაზნაურობის სახლებში, როგორც მსახურები, მოცეკვავეები, მუსიკოსები და ა.შ. გარდა ამისა, წყაროები მიუთითებენ, რომ ეტრუსკებს ჰქონდათ მონების რიტუალური მკვლელობის ჩვეულება მათ შორის სასიკვდილო დუელების სახით და ადამიანების სატყუარას ცხოველებით. ეს უკანასკნელი შეიძლება ვიმსჯელოთ, მაგალითად, ფრესკით ტარკვინიაში, ეგრეთ წოდებულ „ავგორთა საფლავში“, სადაც გამოსახულია ძაღლი, რომელიც თვალდახუჭულ კაცს დევნის.
ეტრუსკული მონობის ბუნების შესახებ ურთიერთგამომრიცხავი მოსაზრებები არსებობს. ლ.ა. ელნიცკი მას მთლიანობაში აფასებს როგორც "პრიმიტიულს", მიუთითებს მის შინაურ ხასიათზე და ადამიანთა მსხვერპლშეწირვასთან ასოციაციაზე, რაც ჩვეულებრივ მიუთითებს მონების უმნიშვნელო როლზე წარმოებაში. ა.ი. ნემიროვსკი, "ეტრუსკებს ჰქონდათ მეტ-ნაკლებად განვითარებული მონობა". ის თვლის, რომ ეტრუსკები მონების შრომას იყენებდნენ არა მხოლოდ საყოფაცხოვრებო, არამედ უშუალო წარმოებაშიც, მაგალითად, მიწის დამუშავებისას, არხების თხრისას, ლითონების მოპოვებისას და დიდი ნაგებობების აშენებისას, თუმცა ამის შესახებ ინფორმაცია წყაროებში არ არის.
ასე რომ, ეტრუსკებს შორის მონების არსებობა უდაოა, მაგრამ მონური შრომის გამოყენების ფარგლები და, ზოგადად, მონობის ბუნება განსხვავებულად არის განსაზღვრული სხვადასხვა მეცნიერის მიერ.
ეტრუსკულ ქალაქ-სახელმწიფოებში ექსპლუატირებული ხალხის კიდევ ერთი კატეგორია, როგორც ჩანს, იყო არაძირძველი ტირენიელი ადგილობრივი მოსახლეობა, რომელსაც ძველი ავტორები ადარებენ თესალიელ პენესტს, სპარტანელ ჰელოტებს და იძულებითი მოსახლეობის სხვა მსგავს კატეგორიებს.
ეტრუსკების პოლიტიკური სისტემა ასევე ცნობილია მხოლოდ ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით. ეტრუსკი ხალხის ისტორიის განმავლობაში მათ არ ჰქონიათ ერთი სახელმწიფო. დამოუკიდებლობის პერიოდში ეტრურია, ძველი ტრადიციის მიხედვით, იყო თორმეტი დამოუკიდებელი ქალაქ-სახელმწიფოს ფედერაცია, რომელთაგან თითოეულს მცირე ტერიტორია ეკავა. ეტრუსკული თორმეტი ქალაქის ზუსტი სია არ შემორჩენილა. როგორც ჩანს, მასში შედიოდნენ Veii, Tarquinii, Caere, Volsinii, Rusella, Vetulonia, Arretius, Perusius, Volaterr, Voltsi, Clusius, ასევე ფესული ან ნორტონი.
ფედერაციის ერთ-ერთი წევრის წასვლის შემთხვევაში (მაგალითად, სამხედრო მარცხის გამო), ასოციაციაში მიიღეს სხვა სახელმწიფო. ასე რომ, ვეის დაცემის შემდეგ, რომელიც რომის მიერ დანგრეული 396 წ. მათ ადგილას პოპულონია მიიღეს ფედერაციაში, რომელიც მანამდე, მიუხედავად მისი ეკონომიკური მნიშვნელობისა, როგორც დიდი საპორტო ქალაქი და მეტალურგიის მნიშვნელოვანი ცენტრი, რჩებოდა ვოლატერას შტატის შემადგენლობაში.
ქალაქ-სახელმწიფოში მთავარი ქალაქის გარდა სხვა დასახლებების არსებობა არც თუ იშვიათი იყო: მაგალითად, ქალაქ კერეს ჰქონდა პორტი პირგი, ქალაქ ტარქვინიას - პორტი გრავისკი. ეს საპორტო ქალაქები შედიოდნენ შესაბამისი ქალაქ-სახელმწიფოს შემადგენლობაში: მათი თავისუფალი მაცხოვრებლები იყვნენ მისი მოქალაქეები და ერთობლივი რაზმის მეომრები, მაგალითად, კეერისა და პირგუსის რაზმი.
უძველესი ტრადიციის თანახმად, ეტრუიის უძველესი თორმეტი ქალაქის გარდა, ეტრუსკებმა შექმნეს კიდევ ორი ​​გვიანდელი - ჩრდილოეთ და ცენტრალურ იტალიაში. ჩრდილოეთით ისინი დასახლდნენ მდინარის უზარმაზარ აუზში. ცენტრალური იტალიის დასავლეთით მათ შეაღწიეს ლატიუმსა და კამპანიაში. კოლონიზაციის პროცესში ეტრუსკები ზოგ შემთხვევაში აარსებდნენ ახალ ქალაქებს, ზოგ შემთხვევაში დაამყარეს თავიანთი დომინირება ადგილობრივი მოსახლეობის ქალაქებში. მაგალითად, VI-ში. ძვ.წ. ცნობილია ეტრუსკული მეფეების მეფობა რომში, რომელიც დაიწყო როგორც ქალაქ-სახელმწიფო ჯერ კიდევ VIII-ში. ძვ.წ. ხოლო როგორც დასახლება - უფრო ადრეც, ძვ.წ II ათასწლეულის შუა ხანებში.
დასაწყისში თითოეულ ეტრუსკულ ქალაქ-სახელმწიფოს ხელმძღვანელობდნენ ლუკუმონის მეფეები. ლუკუმონის ძალა, ისევე როგორც ბერძნული ბასილვეის ძალა, იყო უწყვეტი, მაგრამ არა მემკვიდრეობითი. ლუკუმონის ფუნქციები გაურკვეველია; ზოგი თვლის, რომ ის იყო სახელმწიფოს უმაღლესი მოსამართლე, სამხედრო ლიდერი და მღვდელმთავარი.
ეკონომიკის განვითარებამ, მათ შორის ფართოდ გავრცელებულმა საგარეო ვაჭრობამ, ისევე როგორც დაპყრობებმა ხელი შეუწყო ეტრუსკული თავადაზნაურობის გამდიდრებას და გაძლიერებას, რომლებმაც ძალაუფლება ხელში ჩაიგდეს ქალაქებში: VI-ში. ძვ.წ. სამეფო ძალაუფლება ეტრუსკულ ქალაქ-სახელმწიფოებში შეიცვალა ოლიგარქიული რესპუბლიკებით.
ყოველ გაზაფხულზე, ეტრუსკული სახელმწიფოების მეთაურები იკრიბებოდნენ ქალაქ ვოლსინიაში მდებარე მთავარ ეტრუსკულ საკურთხეველში. ეროვნული თამაშები და ბაზრობები სწორედ ამ შეხვედრებს დაემთხვა. შეკრებილებმა განიხილეს ზოგადი პოლიტიკის საკითხები, გაიღეს მსხვერპლი და აირჩიეს კავშირის ხელმძღვანელი, რომელსაც, როგორც ჩანს, რეალური ძალაუფლება არ გააჩნდა. მართალია, შესაძლებელია მიჩნეულიყო, რომ თუ ერთობლივი სამხედრო მოქმედებების შესახებ საერთო გადაწყვეტილება მიიღებოდა, სწორედ ის ხელმძღვანელობდა ქალაქ-სახელმწიფოების თავისუფალ არმიას. ამრიგად, ვარაუდობენ, რომ პორსენა, რომელიც რომში ძალაუფლების აღდგენას ცდილობდა განდევნილი ეტრუსკული მეფის ტარკვინიუს ამაყისთვის, მოქმედებდა არა მხოლოდ როგორც ქალაქ-სახელმწიფოს მეფე კლუზიუმის, არამედ როგორც ფედერაციის მეთაური. თუმცა, ეტრუსკული ქალაქ-სახელმწიფოების სამხედრო-პოლიტიკური ერთიანობა იშვიათად მიიღწევა: ქალაქები იბრძოდნენ, დადებდნენ მშვიდობას, დებდნენ ხელშეკრულებებს ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად და საერთო თანხმობით; წარმომადგენელთა კრების გადაწყვეტილებები იყო რეკომენდაციების ხასიათი. და არა სავალდებულო აღსრულებას დაქვემდებარებული განკარგულებები. ფედერაცია უპირველეს ყოვლისა რელიგიური გაერთიანება იყო. ეტრუსკული სახელმწიფოების სამხედრო-პოლიტიკური ერთიანობის არარსებობა იყო მათი დამარცხების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი რომის წინააღმდეგ ბრძოლაში ძვ.წ. როგორც აღინიშნა, ბერძნებმა IV ს-ის დასაწყისში ეტრუსკები სამხრეთ იტალიაში განდევნეს. მათ ჩრდილოეთით კელტებმა ძლიერი დარტყმა მიაყენეს. IV-III საუკუნეებში. ძვ.წ. ყველა ეტრუსკული ქალაქი-სახელმწიფო დაიპყრო რომმა და მთლიანად დაკარგა პოლიტიკური დამოუკიდებლობა. ეტრუსკული კულტურული მემკვიდრეობა რომაული კულტურის განუყოფელი ელემენტი გახდა. ეტრუსკული კულტურის გავლენა სხვა ხალხებზე დიდხანს გაგრძელდა. მაგალითად, გერმანელებმა, როგორც ჩანს, ალპური ტომების შუამავლობით, ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში, მიიღეს რუნული დამწერლობა, უკან დაბრუნებული, ლათინური გვერდის ავლით, პირდაპირ ეტრუსკში.
ეტრუსკული რელიგია.
ინფორმაცია ეტრუსკების რელიგიის შესახებ უკეთ არის შემონახული, ვიდრე მათი საზოგადოების ცხოვრების სხვა ასპექტების შესახებ. ეტრუსკული პანთეონის მთავარი ღვთაებები იყო ტინი, უნი და მენრვა. კალა იყო ცის ღვთაება, ჭექა-ქუხილი და ითვლებოდა ღმერთების მეფედ. მისი სიწმინდეები მდებარეობდა მაღალ, ციცაბო ბორცვებზე. თავის ფუნქციებში ტინი შეესაბამებოდა ბერძნულ ზევსს და რომაულ იუპიტერს, ამიტომ შემთხვევითი არ არის, რომ მოგვიანებით რომში ტიპის გამოსახულება შეერწყა იუპიტერის გამოსახულებას. ქალღმერთი უნი შეესაბამებოდა რომაულ ჯუნოს, ამიტომ ისინიც რომში გაერთიანდნენ იუნოს ერთ გამოსახულებაში. ეტრუსკული ქალღმერთის მენრვას გამოსახულებაში ჩანს ბერძნული ათენისთვის დამახასიათებელი ნიშნები: ორივე ითვლებოდა ხელოვნებისა და ხელოსნობის მფარველად. რომში, ხელოსნობის განვითარებასთან ერთად, გავრცელდა ქალღმერთ მინერვას თაყვანისცემა, რომლის გამოსახულებაც ათენა-მენრვას იდენტური იყო. გაურკვეველი ცნობებია შემორჩენილი უზენაესი ღმერთის ვერტუმნუსის (Voltumnus, Voltumnia) შესახებ. არსებობს ვარაუდი, რომ ეს სახელი ღმერთის ტინის მხოლოდ ერთ-ერთი ეპითეტია.
მრავალი უმაღლესი ღმერთის გარდა, ეტრუსკები თაყვანს სცემდნენ დაბალი ღვთაებების მთელ რიგს - კეთილ და ბოროტ დემონებს, რომლებიც დიდი რაოდენობითაა გამოსახული ეტრუსკულ სამარხებში. ჰურიელების, ასურელების, ხეთების, ბაბილონებისა და ახლო აღმოსავლეთის სხვა ხალხების მსგავსად, ეტრუსკები წარმოიდგენდნენ დემონებს ფანტასტიკური ფრინველებისა და ცხოველების სახით, ზოგჯერ კი ზურგზე ფრთებით ადამიანებს. მაგალითად, კარგი დემონები ლაზები, რომლებიც შეესაბამება რომაულ ლარებს, ეტრუსკებს კერის მფარველებად თვლიდნენ და ზურგზე ფრთიანი ახალგაზრდა ქალების სახით წარმოადგენდნენ.
თაყვანისცემის ძირითადი ადგილები იყო ტაძრები, სადაც განთავსებული იყო ღვთაების ქანდაკებები. მართალია, ღმერთებს სწირავდნენ ღვინოს, ხილს, ზეთს და ცხოველებს. ოჯახური ტრაპეზის დროს სუფრაზე ან კერაზე დებდნენ პატარა საჭმელს სახლის მფარველ დემონებს. დიდგვაროვანი ხალხის დაკრძალვის დღესასწაულებზე პატიმრებს ღმერთებს სწირავდნენ. ვარაუდობენ, რომ ეტრუსკები აიძულებდნენ პატიმრებს სასიკვდილოდ ებრძოლათ ერთმანეთთან ან მოწამლეს ცხოველებით. თავადაზნაურობის დაკრძალვაზე მონებს შორის ჩხუბის სახით იყო ნასესხები გლადიატორული თამაშები III-ში. ძვ.წ. რომაელებმა ასევე ისესხეს ეტრუსკებისგან ცხოველების მიერ ადამიანების დევნა. თანდათან კარგავენ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის რელიგიურ მნიშვნელობას და გადაიქცნენ საზოგადოებრივ სპექტაკლში, ეს თამაშები გვიან რომის იმპერიის პერიოდამდე გაგრძელდა.
ეტრუსკულ რელიგიაში დიდი როლი ითამაშა პირქუში შემდგომი ცხოვრების იდეამ, სადაც მიცვალებულთა სულები იკრიბებიან. ქვესკნელის ეტრუსკული ღმერთი აიტა შეესაბამებოდა ბერძნულ ღმერთ ჰადესს.
მღვდელმსახურებას ეტრუსკულ საზოგადოებაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა. ჰარუსპექსის ქურუმებს ევალებოდათ მკითხაობა მსხვერპლშეწირული ცხოველების წიაღის გამოყენებით, უპირველეს ყოვლისა ღვიძლის, აგრეთვე სხვადასხვა ნიშნების - უჩვეულო ბუნებრივი მოვლენების (ელვა, ფრიკების დაბადება და ა.შ.) ინტერპრეტაცია. ავგუური მღვდლები ჩიტების ქცევით ყვებოდნენ ბედისწერას. ეტრუსკული კულტის ეს თავისებურებები ნასესხები იყო ბაბილონიდან რამდენიმე შუამავალი რგოლებით. თავის მხრივ, რომაელებმა ისინი მიიღეს ეტრუსკებისგან.
ლიტერატურა:
ნერონოვა ვ.დ. ეტრუსკული ქალაქ-სახელმწიფოები იტალიაში./ანტიკური სამყაროს ისტორია. ადრეული ანტიკურობა.- მ.: ცოდნა, 1983 - გვ.369-381

რომი (იტალია) - ყველაზე დეტალური ინფორმაცია ქალაქის შესახებ ფოტოებით. რომის მთავარი ღირსშესანიშნაობები აღწერებით, გიდებითა და რუქებით.

ქალაქი რომი (იტალია)

რომი არის იტალიის და ლაციოს რეგიონის დედაქალაქი, მსოფლიოს ერთ-ერთი ულამაზესი და საინტერესო ქალაქი. მარადიული ქალაქი მდებარეობს ლეგენდარულ შვიდ ბორცვზე მდინარე ტიბრზე, ტირენიის ზღვის სანაპიროდან დაახლოებით 25 კილომეტრში. რომი არის დიდი ცივილიზაციის აკვანი და კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი იმპერიის ცენტრი. აქ, თითქმის ყველა ქუჩაზე არის ერთგვარი ატრაქციონი და ადვილად შეგხვდებათ რამდენიმე ათასი წლის წინანდელი არქიტექტურული და კულტურული ძეგლები. ამიტომ, რომის შესწავლა რამდენიმე დღეში უბრალოდ შეუძლებელია.

ისტორიული ქალაქის ცენტრი შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში. რომში შეგიძლიათ შეეხოთ ანტიკურ პერიოდს და რომის იმპერიის ისტორიას: ნახეთ ცნობილი ფორუმი, ლეგენდარული კოლიზეუმი, უძველესი პანთეონი და მრავალი სხვა უძველესი ძეგლი და გრანდიოზული ნანგრევები, გაისეირნეთ ვიწრო ქუჩებში მილიონობით გაპრიალებული გლუვი ქვაფენილით. ფეხებისა და საუკუნეების განმავლობაში, დაჯექით მყუდრო ქუჩის კაფეებსა და ტრატორიებში, ეწვიეთ ცნობილ რომაულ მოედნებსა და შადრევნებს, სასახლეებსა და ბაღებს. გარდა ამისა, რომი არის კათოლიკური რწმენის ცენტრი: ვატიკანი, მისი მუზეუმები, მოედანი და წმ. ტურისტებში ასევე პოპულარულია პეტრა და კასტელ სანტ ანჯელო.

რომს აქვს მრავალი ეპითეტი - "მარადიული ქალაქი", "ქალაქი შვიდ ბორცვზე". ანტიკურ ხანაში რომს მარადიული ეწოდა. ქალაქი ატარებდა იდეებს „მარადიულობის“ შესახებ ათასწლეულების განმავლობაში, მიუხედავად ძლიერი რომის იმპერიის დაცემისა.

რომს უწოდებენ "შვიდი ბორცვის ქალაქს", რადგან ისტორიულად ქალაქი მდებარეობდა შვიდ ბორცვზე: პალატინზე, კაპიტოლიუმზე, ქვირინალზე, კეელიუმზე, ავენტინზე, ესკილინზე და ვიმინალზე. პირველი დასახლდა პალანტინის გორა, შემდეგ კაპიტოლიუმი და ქვირინალი.

რომის დაარსება

ცნობილი ლეგენდის მიხედვით, რომის დაარსება ძმებს რომულუსსა და რემუსს უკავშირდება. ისინი გაიზარდნენ ტიბრის ნაპირებზე, პალატინის ძირში, მგელმა აწოვება. სწორედ მათ დააარსეს აქ დასახლება. შემდეგ ძმებს შორის ჩხუბი გაჩნდა. რომულუსმა მოკლა რემუსი და გახდა რომის პირველი მეფე. მანვე დააარსა გამაგრებული დასახლება პალატინის გორაზე.

გეოგრაფია და კლიმატი

რომი მდებარეობს ცენტრალურ იტალიაში აპენინის მთებსა და ტირენიის ზღვას შორის. ქალაქის ისტორიული ცენტრი შვიდ ბორცვზეა გაშლილი.

რომის კლიმატი ხმელთაშუა ზღვის სუბტროპიკულია. გაზაფხული შედარებით რბილი და წვიმიანი სეზონია. ჩვეულებრივ აპრილის შუა რიცხვებამდე გრილია. მაისში უკვე ცხელა. ზაფხული ცხელი და მშრალია. შემოდგომა თბილი და ნოტიოა, მზიანი დღეები ენაცვლება წვიმებს, რომლებიც თანდათან ხშირდება.

რომი თოვლში ძალიან იშვიათი მოვლენაა

ზამთარი, დეკემბრიდან თებერვლამდე, საკმაოდ რბილია, იმის გათვალისწინებით, რომ იანვრის საშუალო ტემპერატურა დაახლოებით 7,5 °C. ღამით შესაძლებელია ყინვები. თებერვალი ჩვეულებრივ უფრო ჰგავს გაზაფხულს.

საუკეთესო დრო მოსანახულებლად

რომის მონახულება თითქმის მთელი წლის განმავლობაშია შესაძლებელი. ერთადერთი ის არის, რომ ქალაქში ზაფხულში ძალიან ცხელა. ზოგიერთი დაწესებულება იხურება ივლის-აგვისტოს ბოლოს. ამიტომ, თუ სიცხე არ მოგწონთ, სჯობს რომში სხვა დროს ჩახვიდეთ.

პრაქტიკული ინფორმაცია

1. მოსახლეობა - 2,9 მილიონი ადამიანი (აგლომერაცია 4,6 მილიონი). მოსახლეობის რაოდენობით რომი მე-4 ქალაქია ევროკავშირში.
2. ფართობი - 1,3 ათასი კვადრატული კილომეტრი.
3. ენა - იტალიური.
4. ვალუტა - ევრო.
5. ვიზა - შენგენი.
6. დრო - ცენტრალური ევროპის UTC +1, ზაფხული +2.

ოლქები

• თანამედროვე ცენტრია პიაცა ვენეტო, რესპუბლიკა და ბარბერინი, ტრევის შადრევანი და ქვირინალის მიმდებარე ტერიტორია. აქ არის მრავალი რესტორანი და მაღაზია.
• ძველი ქალაქი - რენესანსის მოედნები, პიაცა ნავონა, პანთეონი.
• კოლიზეუმი არის რომის უძველესი ადგილი, კაპიტოლინის ბორცვი, სადაც განთავსებულია ლეგენდარული ამფითეატრი, ფორუმი, უძველესი ნანგრევები და მრავალი მუზეუმი.
• ვატიკანი არის მსოფლიოს კათოლიკური დედაქალაქი: მუზეუმები, ტაძარი და წმ. პეტრეს ციხე, წმ ანჟელა.
• ჩრდილოეთ ცენტრი - ესპანური კიბეები და ვილა ბორგეზე.
• Trastevere არის მომხიბლავი ტერიტორია ვატიკანის სამხრეთით, ტიბრის დასავლეთ ნაპირზე, ვიწრო მოკირწყლული ქუჩებისა და მყუდრო მოედნების ტერიტორია, რომელიც კრეატიული ადამიანებისთვის შთაგონების წყაროდ იქცა.

რომის ადმინისტრაციული დაყოფა

რომი დაყოფილია 19 მუნიციპალიტეტად (municipi), 22 ისტორიულ ოლქად, 35 უბნად, 6 გარეუბნად და 53 ზონად.

ამბავი

რომის ისტორია მდიდარი და უნიკალურია, ამიტომ მის მოთხრობას მთელი წიგნი დასჭირდება. აქ ჩვენ შემოვიფარგლებით ძირითადი ისტორიული ფიგურებისა და მოვლენების ჩამოთვლით.

რომის აღზევება დაიწყო ანტიკურ ხანაში, სამეფო პერიოდში. ტრადიციის თანახმად, შვიდი მეფეა. პირველი იყო რომულუსი. ამ დროს რომში გაჩნდა პირველი ტაძრები (ვესტას ტაძარი და იანუსის ტაძარი) და აშენდა ცნობილი სერვის კედელი.

რომი ანტიკურ ხანაში

სამეფო პერიოდის შემდეგ რომი გახდა რესპუბლიკა. შემდეგ დაიწყო რომაული სახელმწიფოს მნიშვნელოვანი გაფართოება და მისი ძლიერების გაძლიერება: გაშენდა გზები, აშენდა ბრწყინვალე ტაძრები და სასახლეები. განვითარდა კულტურა, ხელოსნობა, არქიტექტურა და ხელოვნება. რომის რესპუბლიკა ხდება ძალიან ძლიერი და რომი ხდება ეკუმენის ცენტრი. ცენტრალური მოედანი გახდა ცნობილი ფორუმი, რომლის ნანგრევები ახლა ჩანს. სახელმწიფოს ზრდას თან ახლდა რომში ცვლილება, რომელმაც დაიწყო სწრაფად გაფართოება, აშენდა ახალი შენობები და ნაგებობები.

რომაული ფორუმი - ძველი რომის ცენტრი

რომის იმპერიული პერიოდი მჭიდროდ არის დაკავშირებული გაიუს იულიუს კეისრის პიროვნებასთან. კეისარი ააშენებს სენატის ახალ შენობას და ქმნის ახალ ტერიტორიას საზოგადოებრივი შენობებისთვის Campus Martius-ში. ამ პერიოდში რომის იმპერიის ძალაუფლება გაიზარდა.

იმპერატორ ნერონის მეფობის დროს ქალაქი ძლიერმა ხანძარმა განიცადა. მის შემდეგ რომი აღადგინეს.

რომის დაცემა დაემთხვა რომის იმპერიის დაცემას. V საუკუნეში ქალაქი დაარბიეს ვესტგოთებმა და ვანდალებმა.

მე-6 საუკუნის დასაწყისში და შუა ხანებში რომმა ექვსჯერ შეიცვალა ბიზანტიასა და ოსტროგოთებს შორის ომის დროს. ამ დროს ქალაქის მოსახლეობა 30-40 ათას კაცამდე შემცირდა. დედამიწის ოდესღაც უდიდესი ქალაქი დანგრეულია. დიდებული შენობები ნელ-ნელა ნადგურდებოდა და ძარცვავდა.

ამას მოსდევს რომში პაპის ძალაუფლების პერიოდი. მისი აწევით ქალაქის ცენტრი გახდა ვატიკანის ბორცვი წმ. პეტრა. ამ დროისთვის ძველი შენობები დაუბრკოლებლად ნადგურდება. შემორჩენილია მხოლოდ ის ნაგებობები, რომლებსაც ადგილობრივი თავადაზნაურობა ან ეკლესია ხმარობდა.

XVI საუკუნის დასაწყისში რომი კვლავ დაარბიეს.

თანამედროვე დროში ქალაქი კვლავ რესპუბლიკად იქცა. ნაპოლეონმა გააუქმა პაპის სახელმწიფო, თუმცა მისი დამარცხების შემდეგ პაპის ძალაუფლება აღდგა.

1870 წელს იტალიის სამეფოს ჯარებმა დაიკავეს რომი და ის სამეფოს დედაქალაქი გახდა.

მეორე მსოფლიო ომის დროს რომი გადაურჩა დიდ ნგრევას, თუმცა გერმანიის ოკუპაციას ექვემდებარებოდა.

როგორ მივიდეთ იქ

რომს აქვს თანამედროვე საერთაშორისო აეროპორტი - ფიუმიჩინო, რომელიც აკავშირებს იტალიის დედაქალაქს ევროპისა და მსოფლიოს უდიდეს ქალაქებთან.

რომის თითქმის ცენტრში მდებარეობს ქალაქის მთავარი სარკინიგზო კვანძი - სადგური Termini, საიდანაც შეგიძლიათ მოხვდეთ იტალიის ნებისმიერ წერტილში.

რომში საზოგადოებრივი ტრანსპორტი შედგება სამი მეტროს ხაზისგან, ტრამვაისა და ავტობუსებისგან. საგარეუბნო კავშირები ძალიან კარგად არის განვითარებული. ბილეთების შეძენა შესაძლებელია თამბაქოს კიოსკებსა და საზოგადოებრივ ტერმინალებში. ერთჯერადი ბილეთი 1,5 ევრო ღირს და მოქმედებს ერთი მოგზაურობისთვის 100 წუთის განმავლობაში.

შოპინგი და შესყიდვები

რომი შესანიშნავი ადგილია შოპინგისთვის. ბრენდის მაღაზიები შეგიძლიათ ნახოთ დელ კორსოს მიდამოებში. იაფი მაღაზიები via del Tritone-ში, Campo de' Fiori-ში და პანთეონის მხარეში. თუ თქვენ გჭირდებათ დიდი სავაჭრო ცენტრი, ეს არის:

• Euroma2 - 230 მაღაზია და რესტორანი. ხაზი B "EUR Fermi" ან "EUR Palasport".
• Cinecitta გამო

Საკვები და სასმელი

იტალია განთქმულია თავისი სამზარეულოთი: ლაზანია, პიცა, მაკარონი და სხვა მრავალი კერძი ძალიან გემრიელია. რომს აქვს რესტორნებისა და კაფეების უზარმაზარი არჩევანი. მაგრამ მთავარი რჩევაა, თავი აარიდოთ ტურისტულ ადგილებს. იქ საკვები ხშირად უფრო ძვირია და არც ისე კარგი. ოდნავ განზე გადექით და ყურადღებით დააკვირდით, სხედან თუ არა დაწესებულებაში იტალიელები. აქ შეგიძლიათ დატკბეთ ნამდვილი იტალიური სამზარეულოთი. რომაული ტურების ჩემი გამოცდილებიდან შემიძლია ვთქვა, რომ რომში უგემრიელესი კერძები არის კამპო დე ფიორისა და ტრასტევერეს მიდამოებში. სასმელისთვის სასურველია ღვინო, რომელიც აქ უბრალოდ შესანიშნავია და რესტორნებშიც არ არის ძალიან ძვირი. ასევე აუცილებლად სცადეთ გელატო (ნაყინი).

ატრაქციონები

რომში ატრაქციონების დიდი რაოდენობაა. კვადრატულ მეტრზე აქ ისტორიული, კულტურული და არქიტექტურული ძეგლების რაოდენობა ალბათ ყველაზე დიდია. რომის, სულ მცირე, მთავარი ღირსშესანიშნაობების შესასწავლად, ერთ დღეზე მეტი უნდა გაატაროთ, ხოლო ამ უძველესი ქალაქის სრულად შესასწავლად, აქ რამდენჯერმე უნდა ჩახვიდეთ.

ან ფლავიანის ამფითეატრი - ძველი რომის სიდიადე და აწმყოს სიამაყის სიმბოლო. ის მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ატრაქციონია, რომელსაც ყოველწლიურად 6 მილიონი ტურისტი სტუმრობს. კოლიზეუმი ანტიკურობის უდიდესი ამფითეატრია, რომელიც დაახლოებით 50000 მაყურებელს იტევს. გასაკვირია, რომ ეს გრანდიოზული ნაგებობა სულ რაღაც 8 წელიწადში აშენდა. ამფითეატრის მშენებლობა 72 წელს დაიწყო და 80 წელს დასრულდა. კოლიზეუმი გამოიყენებოდა 500 წლის განმავლობაში. მასპინძლობდა გლადიატორთა ბრძოლებს, სიკვდილით დასჯას და ეგზოტიკური ცხოველების გამოფენებს. მიწისძვრების, ძარცვისა და დაბომბვის მიუხედავად, კოლიზეუმი მაინც ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს.

საინტერესო ფაქტები კოლიზეუმის შესახებ:

• შუა საუკუნეებში რომის მაცხოვრებლები იყენებდნენ ტრავერტინს, რომლიდანაც აშენდა ამფითეატრი ეკლესიების, სახლებისა და გზების ასაგებად. ამიტომ, შეიძლება ეწოდოს სასწაული, რომ კოლიზეუმი საერთოდ გადარჩა.
• თავდაპირველი სახელწოდება „ფლავიანის ამფითეატრი“ შუა საუკუნეებში შეიცვალა. სახელი მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან "კოლოსური".
• კოლიზეუმის გახსნას თან ახლდა 100-დღიანი თამაში, რომლის დროსაც დაახლოებით 2000 გლადიატორი დაიღუპა.
• თავდაპირველად, ამფითეატრს ჰქონდა მდიდარი გარე მარმარილოს დასრულება.
• ტრიბუნებზე მყოფი მაყურებლების მზისგან დასაცავად სპეციალური ქსოვილი გაიჭიმა.
• არენის ქვეშ იყო გალიები ცხოველებით და გლადიატორებით.

რომის ერთ-ერთი უძველესი ადგილი, ქალაქის პოლიტიკური და რელიგიური ცხოვრების ცენტრი. ეს ლეგენდარული ნანგრევები მდებარეობს კოლიზეუმსა და პიაცა ვენეციას შორის. იმპერიის დაცემის შემდეგ ფორუმი დავიწყებას მიეცა, გაძარცვეს და მიწისქვეშ დამარხეს. გათხრები ჩატარდა მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში.

გარდა ტაძრების დიდი რაოდენობისა, რომლებიც მდებარეობს ფორუმში (სატურნი, ვენერა, რომულუსი, ვესტა და ა.შ.), განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს შემდეგ შენობებს:

• ვია საკრა არის ძველი რომის მთავარი ქუჩა, რომელიც აკავშირებდა პიაცა დელ კამპიდოლიოს კოლიზეუმთან.
• ტიტუსის თაღი არის ტრიუმფალური თაღი, რომელიც ეძღვნება ებრაელებზე გამარჯვებას. იგი აშენდა იმპერატორ ტიტუსის გარდაცვალების შემდეგ.
• სეპტიმიუს სევერუსის თაღი, რომელიც აშენდა 203 წელს სევერუსის იმპერატორად ყოფნის მესამე წლისთავის აღსანიშნავად.
• ანტონინოსა და ფაუსტინას ტაძარი, რომელიც აშენდა მეორე საუკუნეში, გამოირჩევა, როგორც რომაული ფორუმის ყველაზე კარგად შემონახული ტაძარი.
• მაქსენტისა და კონსტანტინეს ბაზილიკა - ეს იყო რომაული ფორუმის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაგებობა.
• Curia არის სენატის შენობა, რომელიც დააარსა იულიუს კეისარმა.
• ფოკუსის სვეტი 13 მეტრზე მეტია, შექმნილია 608 წელს ბიზანტიის იმპერატორის პატივსაცემად.

ტრევის შადრევანი რომში ყველაზე დიდი და ულამაზესი შადრევანია. იგი აშენდა უძველესი აკვედუკის ბოლო წერტილში. ტრევის ბოლო გამოჩენა თარიღდება 1762 წლით, როდესაც ნიკოლო სალვის მიერ მასზე მრავალწლიანი მუშაობის შემდეგ, იგი საბოლოოდ დაასრულა ჯუზეპე პანინიმ.

ეს არის მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი გუმბათოვანი ნაგებობა და ანტიკურობის ერთ-ერთი ყველაზე კარგად შემონახული ნაგებობა. იგი აშენდა 25-27 წლებში. კონსული მარკუს ვიფსანიუს აგრიპა, იმპერატორ ავგუსტუსის სიძე. რამდენიმე ხანძრის შემდეგ იგი აღადგინეს 126 წელს. იმპერატორ ადრიანეს დროს, რომელმაც უბრძანა ფასადზე ამოეჭედოთ შემდეგი სტრიქონები - „M. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT“, რომელიც ლათინურიდან ითარგმნება როგორც „მარკუს აგრიპამ, ლუციუსის ძემ, არჩეულმა კონსულმა, აღმართა ეს“.

609 წელს პანთეონი აკურთხეს ქრისტიანულ ტაძრად. ამ მოვლენამ შესაძლებელი გახადა ამ უნიკალური შენობის თითქმის თავდაპირველი სახით შენარჩუნება.

პანთეონი ძველი რომაული არქიტექტურისა და ინჟინერიის ნამდვილი შედევრია. კონსტრუქციულად ეს არის ბეტონის აგურის როტონდა გიგანტური 43 მეტრიანი გუმბათით. ვარაუდობენ, რომ გუმბათს ადრე ამშვენებდა ვარსკვლავების მსგავსი ოქროს ვარდები, მაგრამ ამის ზუსტი მტკიცებულება არ მოიძებნა.

პალატინის გორა მდებარეობს ფორუმიდან ორმოცდაათი მეტრში. ეს არის უძველესი ადგილი რომში. ითვლება, რომ იტალიის დედაქალაქი დაარსდა პალატინზე. რესპუბლიკის პერიოდში რომაელი თავადაზნაურობა დასახლდა პალატინის გორაზე და ააშენა მდიდრული სასახლეები.

პალატინის გორაზე შეგიძლიათ ნახოთ შთამბეჭდავი შენობების ასობით ნანგრევები, რომლებიც ძველ დროში კეთილშობილური რომაელებისთვის იყო შექმნილი. მათგან ისინი განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებენ:

• ფლავიების სახლი (Domus Flavia) არის შესანიშნავი სასახლე, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 81 წელს იმპერატორ დომიციანეს ბრძანებით, როგორც მისი სახელმწიფო და ოფიციალური რეზიდენცია.
• Livia-ს სახლი საკმაოდ მოკრძალებული სახლია, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე კარგად შემონახული ნაგებობა პალატინის გორაზე. თქვენ ჯერ კიდევ შეგიძლიათ ნახოთ მოზაიკისა და ფრესკების ნაშთები, რომლებიც ოდესღაც ამშვენებდა ჭერსა და კედლებს.
• ავგუსტუსის სახლი არის ოქტავიანე ავგუსტუსის რეზიდენცია, რომელსაც ჯერ კიდევ აქვს ბევრი ღირებული და ფერადი ფრესკები, რომლებიც ამშვენებს მის კედლებს.
• ფარნეზის ბაღები - შექმნილია მე-16 საუკუნის შუა წლებში ტიბერიუსის სასახლის ნანგრევებზე. ფარნეზის ბაღები ერთ-ერთი პირველი ბოტანიკური ბაღი იყო ევროპაში.
• დომიციანეს იპოდრომი - დანამდვილებით არ არის ცნობილი, იყო ეს სტადიონი რბოლისთვის თუ უბრალოდ ბაღად გამოიყენებოდა.
• პალატინის მუზეუმი - ამ პატარა მუზეუმში ნაჩვენებია პალატინის გორაზე ჩატარებული გათხრების დროს აღმოჩენილი იშვიათობები. გამოფენები შეიცავს ქანდაკებებს, ფრესკებს, მოზაიკას და სხვა ნივთებს.

კონსტანტინეს თაღი არის რომის უძველესი ტრიუმფალური თაღებიდან ყველაზე ლამაზი, უდიდესი და საუკეთესოდ შემონახული. აშენდა IV საუკუნის დასაწყისში. და ეძღვნება იმპერატორ კონსტანტინეს გამარჯვებას მაქსენტიუსზე მილვიანის ხიდის ბრძოლაში. თაღი ტრიკუსპიდურია და მარმარილოთი. დამშვენებულია წარწერებითა და ბარელიეფებით.

პიაცა ნავონა არის რომის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მოედანი, რომელსაც ხშირად "სამი შადრევნების პიაცას" უწოდებენ. იგი ჩამოყალიბდა მე-15 საუკუნის ბოლოს და ინარჩუნებს დომიციანეს სტადიონის ფორმას, რომელიც აქ იდგა ანტიკურ ხანაში. სტადიონი აშენდა 86 წელს და უფრო დიდი იყო ვიდრე კოლიზეუმი. სტადიონი ძირითადად გამოიყენებოდა ფესტივალებისა და სპორტული ღონისძიებებისთვის. მოედნის მიმდებარე შენობები აგებულია უძველესი სადგომების საძირკველზე. დღეს პიაცა ნავონა ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ადგილია იტალიის დედაქალაქში.

მავრის შადრევანი პიაცა ნავონაში

პიაცა ნავონა ცნობილია თავისი შადრევნებით:

• ოთხი მდინარის შადრევანი არის რომის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ლამაზი შადრევანი, რომელიც აშენდა მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში ბერნინის დიზაინით. საინტერესოა, რომ ის, ისევე როგორც ტრევი, იღებს წყალს უძველესი აკვედუკიდან - Acqua Virgo. შადრევნის სკულპტურული კომპოზიცია განასახიერებს ოთხ დიდ მდინარეს: დუნაი, ნილოსი, განგი და ლა პლატა. სკულპტურები დამზადებულია თეთრი მარმარილოსგან. სკულპტურული ჯგუფის დომინანტური თვისებაა ეგვიპტური ობელისკი (რომელიც ფაქტობრივად იმპერატორ დომიციანეს დროს გაკეთდა და ამშვენებდა ცირკს აპიან გზაზე). ობელისკის სიმაღლე 16 მეტრზე მეტია.
• მურის შადრევანი მოედნის სამხრეთ ნაწილში მდებარეობს. თავდაპირველად შადრევანი ქანდაკებების გარეშე იყო. მავრის ქანდაკება ბერნინის მიერ მე-17 საუკუნეშია შექმნილი, დანარჩენი ქანდაკებები კი მე-19 საუკუნეში.
• ნეპტუნის შადრევანი იკავებს მოედნის ჩრდილოეთ ნაწილს. მე-19 საუკუნემდე მას არ გააჩნდა სკულპტურული კომპოზიცია.

ოთხი მდინარის შადრევნის პირდაპირ მოპირდაპირედ მდებარეობს სანტ-აგნეზი აგონეში, მე-17 საუკუნის ულამაზესი ბაროკოს ეკლესია ბორომინის ორი სამრეკლოთი. მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველი არქიტექტორი იყო რაინალდი. ეკლესიას აქვს აყვავებული და მდიდარი ინტერიერის გაფორმება. ეძღვნება წმინდა აგნესას - ადრეული ქრისტიანული ტანჯვა.

Piazza di Spagna და ესპანური კიბეები რომის პოპულარული ტურისტული ატრაქციონია. ესპანური კიბეები აშენდა მე-18 საუკუნეში და მიდის პინჩოს ბორცვის მწვერვალზე. კიბის ძირში ულამაზესი შადრევანი - ბარკაჩია.

სამშობლოს საკურთხეველი (ვიტორიანო) იტალიის დედაქალაქის ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო ღირსშესანიშნაობაა, რომელიც მდებარეობს პიაცა ვენეციაში. ნაგებობა აშენდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში და მიეძღვნა ვიქტორ ემანუელ II-ს, გაერთიანებული იტალიის პირველ მეფეს. შიგნით არის მუზეუმი - Risorgimento. კოლოსალური ძეგლის სიგრძე 135 მეტრია, სიმაღლე კი 70 მეტრი. Vittoriano შედგება მრავალი დიდებული კორინთის სვეტისა და კიბეებისგან, რომლებიც მოჩუქურთმებულია თეთრი მარმარილოსგან. ცენტრში არის ვიქტორ ემანუელის ბრინჯაოს საცხენოსნო სკულპტურა.

ვიტორიანოდან შეგიძლიათ გაისეირნოთ Via del Teatro di Marcello-მდე კორდონატამდე, დიდებული კიბე, რომელიც მიდის Piazzale Capitoline-მდე, რომელიც შექმნილია დიდი მიქელანჯელოს მიერ მე-16 საუკუნეში. მოედნის კუთხეში არის ცნობილი კაპიტოლინის მგელი - პატარა ბრინჯაოს სკულპტურა. სკულპტურაზე გამოსახულია მგელი, რომელიც თავისი რძით კვებავს რომის ლეგენდარულ დამფუძნებლებს, რომულუსს და რემუსს.

Castel Sant'Angelo ან ადრიანეს მავზოლეუმი არის მონუმენტური ნაგებობა ტიბრის მარჯვენა სანაპიროზე, ადრიანეს პარკში. ეს არის მაღალი გამაგრებული ცილინდრული ნაგებობა. ამ სტრუქტურის ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნის პირველ ნახევარში იწყება. იმპერატორმა ადრიანემ (რომელმაც ფაქტიურად აღადგინა რომის მესამედი) იგი ჩაფიქრებული იყო როგორც საფლავი თავისთვის და მისი ოჯახის წევრებისთვის. მავზოლეუმი მისი გარდაცვალების შემდეგ დასრულდა. მასში ადრიანესა და სეპტიმიუს სევერუსის დაკრძალვის ურნები მოათავსეს. იქ ბოლო დაკრძალული იყო კარაკალა. პაპობის დროს აქ იყო ციხე და ციხე. ამჟამად, Castel Sant'Angelo არის მუზეუმი, ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული რომში. ციხემდე მისვლა შესაძლებელია წმინდა ხიდის გავლით. ანგელა არის საფეხმავლო ხიდი ტიბრზე, რომელიც მორთულია წმ. პეტრე და პავლე და ათი ანგელოზი.

1277 წელს აშენდა 800 მეტრიანი გამაგრებული დერეფანი, რომელიც ციხეს ვატიკანთან აკავშირებდა, რათა პაპს საფრთხის შემთხვევაში ციხეს შეეფარებინა. ეს დერეფანი მხოლოდ ერთხელ გამოიყენეს - 1527 წელს.

ვატიკანი არის მინიატურული სახელმწიფო რომში, კათოლიკური რწმენის ცენტრი. თუ ხელოვნების მცოდნე ხართ, აუცილებლად ეწვიეთ ვატიკანის ფასდაკლების მუზეუმებს. ისინი შეიცავს ასობით უნიკალურ, ღირებულ ქმნილებას, ფერწერას და ქანდაკებას. ვატიკანის მუზეუმები ძალიან პოპულარულია ტურისტებში, ამიტომ, როგორც წესი, გრძელი რიგებია. უმჯობესია, რა თქმა უნდა, მათ ჯგუფურად ეწვიოთ.

ვატიკანის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა წმინდა პეტრეს ბაზილიკა - მსოფლიოში ყველაზე დიდი ქრისტიანული ეკლესია, მთავარი კათოლიკური ტაძარი. ეს არის ვატიკანის ყველაზე დიდი და გრანდიოზული შენობა. ტაძრის შექმნაზე იმ დროის უდიდესი ოსტატები მუშაობდნენ: ბრამანტე, რაფაელი, მიქელანჯელო, ბერნინი. ტაძრის ტევადობა დაახლოებით 60 ათასი ადამიანია. ტაძრის ინტერიერი გაოცებულია პროპორციების ჰარმონიით და უზარმაზარი ზომით. აქ არის უამრავი ქანდაკება, საკურთხეველი, საფლავის ქვები, გამოჩენილი ოსტატების ხელოვნების ნიმუშები. საკათედრო ტაძარში შესვლა სრულიად უფასოდ შეგიძლიათ. შესასვლელი მოედნიდან პეტრა.

ვილა ბორგეზე არის უდიდესი პარკი რომში და ერთ-ერთი უდიდესი საქალაქო პარკი ევროპაში. სახელმწიფომ 1901 წელს შეიძინა ბორგეზეების ოჯახის ბაღები და მალევე აქცია პარკად. ვილა ბორგეზე ბუნებისა და ხელოვნების საინტერესო კომბინაციაა, ადგილი, სადაც განთავსებულია საინტერესო არქიტექტურული ელემენტები, ქანდაკებები, ძეგლები და შადრევნები, რომლებიც სხვადასხვა დროს შეიქმნა ცნობილი მხატვრებისა და სკულპტურების მიერ.

რა საინტერესო რამ შეგიძლიათ ნახოთ აქ:

• ბორგეზეს გალერეა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მუზეუმია იტალიის დედაქალაქში. მასში წარმოდგენილია ისეთი მხატვრების ნახატები, როგორებიც არიან რაფაელი, ტიციანი და კარავაჯო.
• ზოოპარკი შეიცავს 1000-ზე მეტ ცხოველს.
• პინციოს წყლის საათი მე-19 საუკუნიდან.

ტრასტევერე ერთ-ერთი ყველაზე სასიამოვნო ადგილია რომში სასეირნოდ, ტიპიური იტალიური ატმოსფეროთი. ეს არის ერთ-ერთი საუკეთესო ადგილი იტალიის დედაქალაქში ლანჩისთვის ან ვახშმისთვის. ტრასტევერეს ვიწრო მოკირწყლულ მწვანე ქუჩებში გასეირნება გამოავლენს დამალულ საგანძურს, როგორიცაა მოკრძალებული შუა საუკუნეების ეკლესიები, პატარა მაღაზიები ყველაზე უჩვეულო ნივთებით ან რომაელთა ყოველდღიური ცხოვრების სცენები.

ტერიტორიის ცენტრია პიაცა სანტა მარია, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ უძველესი ბაზილიკა და შადრევანი.

კატაკომბები არის ადრეული ქრისტიანებისა და ებრაელების მიწისქვეშა სამარხების ფართო ქსელი, რომელიც თარიღდება II-V საუკუნეებით. კატაკომბები დააარსეს ქრისტიანებმა, რომლებმაც არ მიიღეს სხეულების დაწვის წარმართული წეს-ჩვეულებები. ამიტომ ამ პრობლემის მოსაგვარებლად რომში სივრცის სიმცირისა და მიწის მაღალი ფასის გამო გადაწყვიტეს შეექმნათ ეს უზარმაზარი მიწისქვეშა სასაფლაოები. კატაკომბებს აქვთ მიწისქვეშა გადასასვლელების უზარმაზარი რაოდენობა, რომლებიც ქმნიან ნამდვილ ლაბირინთებს რამდენიმე კილომეტრის სიგრძით, რომლის გასწვრივ გათხრილი იყო მართკუთხა სამარხი ნიშების რიგები.

რომს აქვს სამოცზე მეტი კატაკომბა, რომელიც შედგება ასობით კილომეტრის მიწისქვეშა გადასასვლელებისგან, რომლებიც შეიცავს ათასობით სამარხს. ამჟამად, მათგან მხოლოდ ხუთია ღია საზოგადოებისთვის:

• სან სებასტიანოს კატაკომბები (Via Appia Antica, 136). ეს კატაკომბები 12 კილომეტრია და ეძღვნება წმ. სებასტიანი. გახსნის საათები: ორშაბათიდან შაბათის ჩათვლით 9:00 საათიდან 12:00 საათამდე და 14:00 საათიდან 17:00 საათამდე.
• სან კალისტოს კატაკომბები (Via Appia Antica, 126). 20 კილომეტრზე მეტი სიგრძის გადასასვლელების ქსელი. სან კალისტოს სამარხები იყო 16 პონტიფისა და ათობით ქრისტიანი მოწამის სამარხი. გახსნის საათებია ხუთშაბათიდან სამშაბათამდე 9:00-დან 12:00 საათამდე და 14:00-დან 17:00 საათამდე.
• პრისცილას კატაკომბები (Via Salaria, 430). ისინი შეიცავს ხელოვნების ისტორიისთვის დიდი მნიშვნელობის მქონე ფრესკას და ღვთისმშობლის პირველ გამოსახულებებს. გახსნის საათები: კვირადან კვირამდე 9:00 საათიდან 12:00 საათამდე და 14:00 საათიდან 17:00 საათამდე.
• დომიტილას კატაკომბები (Via delle Sette Chiese, 280). 1593 წელს აღმოჩენილი ეს კატაკომბები, რომელთა სიგრძე 15 კილომეტრზე მეტია, მათი სახელი ვესპასიანეს შვილიშვილს ეკუთვნის. გახსნის საათები ორშაბათიდან ორშაბათამდე 9:00 საათიდან 12:00 საათამდე და 14:00 საათიდან 17:00 საათამდე.

ტრაიანეს ბაზარი მდებარეობს ფორუმის მოპირდაპირედ. იგი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 100-დან 110 წლამდე და ითვლება ევროპის პირველ დაფარულ "სავაჭრო ცენტრად". წითელი აგურისა და ბეტონისგან დამზადებული კომპლექსი ექვს დონეს შეიცავდა 150-მდე სხვადასხვა მაღაზიასა და ბინაში.

კარაკალას აბანოები - მდებარეობს აპიანის გზასთან. ისინი რომის იმპერიაში აშენებულ ყველაზე დიდ და შთამბეჭდავ აბანოებს შორისაა. აბანოების მონახულება რომაელთა საყვარელი გართობა იყო, რომლებიც რეგულარულად მოდიოდნენ აქ არა მხოლოდ ჰიგიენის შესანარჩუნებლად, არამედ სოციალური ურთიერთობებისთვისაც. უზარმაზარ ტერიტორიაზე, სადაც აბანოები იყო, რომის მოქალაქეებს შეეძლოთ არა მხოლოდ საზოგადოებრივი აბანოებით სარგებლობა, არამედ დრო დაეთმოთ ფიზიკური ვარჯიშების გაკეთებას, ბიბლიოთეკის მონახულებას, ბაღებში გასეირნებას ან ღმერთებს ლოცვისთვის. კარაკალას აბანოები, დაფარული მარმარილოთი და შემკული ძვირფასი ხელოვნების ნიმუშებით, იყო ყველაზე მდიდრული აბანო, რომელიც აშენდა და აშენდება ძველ დროში.

პიაცა დელ პოპოლო პოპოლო

Piazza del Popolo არის დიდი ოვალური მოედანი ჩრდილოეთ რომში, რომელიც არსებობს რომის დროიდან. ერთ დროს აქ იწყებოდა ჩრდილოეთისკენ მიმავალი მნიშვნელოვანი გზა. მოედანს სამი ეკლესია ესაზღვრება, მაგრამ მთავარი ღირსშესანიშნაობაა ძველი ეგვიპტის ობელისკი. მოედნის ჩრდილოეთ მხარეს არის პორტა დელ პოპოლო, რომელიც მივყავართ Via Flaminia-მდე, გზა, რომელიც აკავშირებს რომს ადრიატიკის სანაპიროსთან.

სანტა მარიას ბაზილიკა კოსმედინში არის პატარა ბაზილიკა, რომელიც აშენებულია შუა საუკუნეებში, სადაც განთავსებულია რამდენიმე ქრისტიანული რელიქვია (როგორიცაა წმინდა ვალენტინის თავის ქალა).

სიმართლის პირი უზარმაზარი მარმარილოს ნიღაბია, რომელიც ლეგენდის მიხედვით იკბინება მატყუარას ხელს. მდებარეობს კოსმედინის სანტა მარიას პორტიკოში.

Circus Maximus არის რომის უდიდესი სტადიონი, რომელიც მდებარეობს პალატინსა და ავენტინს შორის. იგი აშენდა ეტლების რბოლისთვის. სტადიონი 300000-მდე მაყურებელს იტევდა. დღესდღეობით, ოდესღაც მაქსიმუსის ცირკის ნანგრევები ძლივს შემორჩა. ახლა მხოლოდ უზარმაზარი ტერასაა, რომელიც სტადიონის ფორმას მიჰყვება. ეს ხშირად იმედგაცრუებს ტურისტებს, რომლებიც სტუმრობენ მას იმ იმედით, რომ ნანგრევებს მაინც იპოვიან.

Janiculum არის ძალიან სასიამოვნო ადგილი სასეირნოდ, მოშორებით ქალაქის აურზაურს და ასევე აქვს შესანიშნავი ხედვის წერტილი. ბევრი ჯანიკულუმს რომის მერვე ბორცვს უწოდებს.

Acqua Paola შადრევანი არის მონუმენტური მარმარილოს შადრევანი, რომელიც შეიქმნა მე -17 საუკუნეში ძველი რომაული აკვედუკის გახსნის აღსანიშნავად.

მშვენიერი ლეგენდის თანახმად, რომი დააარსა რომულუსმა, ერთ-ერთმა ძმიდან, რომლებსაც მის ბუნაგში მგელი ასმევდა. მაგრამ მას შემდეგ რაც ამ სტატიის კითხვა დაიწყეთ, ალბათ გაინტერესებთ, რამდენად შორს არის ლეგენდა რეალობისგან.

დღეს ჩვენ გავარკვევთ, თუ როგორ ხსნიან რომის წარმოშობას ტიტულოვანი იტალიელი ისტორიკოსები.

ბოლონიის უნივერსიტეტში ძველ რომზე ლექციაზე ვზივარ, ბევრმა თქვენგანმა იცის, რომ ისტორიკოსად ვსწავლობ იტალიაში. ჩვენი პროფესორი გვეუბნება...

რა მტკიცებულებები გვაქვს ხელში? ლიტერატურული წყაროები და არქეოლოგიური აღმოჩენები!

ვინ დააარსა რომი - რომულუსი

სამწუხაროდ, არც ერთი ლიტერატურული წყარო არ ასახელებს ადამიანს, რომელმაც პირადად დაინახა, როგორ გამოკვეთა რომულუსმა ახალი ქალაქის საზღვრები. პირდაპირი თვითმხილველები არ არიან და არც შეიძლება იყვნენ. რადგან რომში მწერლობა მხოლოდ ძვ.წ VII საუკუნის ბოლოს გაჩნდა, ანუ რომის დაარსებიდან ას წელზე მეტი გავიდა.

მაგრამ მწერლობის მოსვლაც კი არ ნათელს ხდის საიდუმლოს, რადგან რომის ისტორია მართლაც დაიწყო დაინტერესება რამდენიმე საუკუნის შემდეგ - როდესაც ის გაიზარდა, გაძლიერდა და დაიწყო მეზობლების მუქარა. დაახლოებით ძვ.წ IV საუკუნის შუა ხანებიდან. ძველი ბერძნები ყველაზე დიდ ყურადღებას რომს აქცევდნენ. მაგრამ ისტორიკოსები, რომლებზეც დღეს შეგვიძლია დავეყრდნოთ - ტიტუს ლივიუსი და დიონისე ჰალიკარნასელი - ცხოვრობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში!

ისინი, რა თქმა უნდა, თავიანთ ნაწარმოებებში ეყრდნობოდნენ სხვა ავტორებსაც, რომლებსაც სმენიათ ხალხური ლეგენდები რომულუსისა და რომის პირველი შვიდი მეფის შესახებ... მაგრამ დღეს ვერავინ დაადგინებს, ჭეშმარიტების რა წილმა მიაღწია მათ ამდენი წლის შემდეგ...

ბერძენი ისტორიკოსები ცდილობდნენ ეჩვენებინათ, რომ რომაელებს თავიანთი წარმომავლობა ევალებათ... სხვა ვის, ძველ ბერძნებს!

დიონისე ჰალიკარნასელი პირდაპირ წერს თავის "რომაულ სიძველეებში": "არკადიის მკვიდრნი იყვნენ პირველი ელინები, რომლებმაც გადალახეს ადრიატიკა და დაეშვნენ იტალიაში, მათ სათავეში ედგა ლიკაონის ვაჟი ენოტრესი, რომელიც დაიბადა ტროას ომამდე 17 თაობით. ... ენოტრესმა და მასთან ერთად მცურავმა ელინებმა აქ იპოვეს უამრავი მიწა, რომელიც გამოსადეგი იყო პირუტყვის საძოვრად და სოფლის მეურნეობისთვის, ნაწილი დაცარიელებული იყო, ნაწილი დასახლებული იყო ადგილობრივი ხალხებით, მაგრამ ეს დასახლებები ცოტა იყო. იტალიის გათავისუფლება. ბარბაროსებმა ენოტრემ დააარსეს ახალი ქალაქები ერთმანეთთან ახლოს, როგორც ძველად. მის მიერ დაკავებულ მიწებს ენოტრია ეწოდა, ხოლო მასში მცხოვრებ მოსახლეობას ენოტრები ეწოდა"...

ტიტუს ლივიმ რომს 142 წიგნი მიუძღვნა. პირველი მათგანი მთლიანად მის ჩამოყალიბებაზე მოგვითხრობს... ტიტუს ლივიუსი ახსენებს ლეგენდას ენეასზე, რომელიც ტროას ომის შემდეგ იტალიაშიც გაფრინდა.

მაშ, გამოდის, რომ იტალიელები ძველი ბერძნების პირდაპირი შთამომავლები არიან?

Რათქმაუნდა, არა. თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში შეგიძლიათ წაიკითხოთ მრავალი ხალხის შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ იტალიაში ჯერ კიდევ ბრინჯაოს ხანაში. „გოლასეკა“ - თანამედროვე პიემონტსა და ლომბარდიაში; პადუადან არც თუ ისე შორს არის კიდევ ერთი კულტურა, მას უწოდებენ "ესტე კულტურას"; დღევანდელი ტოსკანისა და ემილიას ტერიტორიაზე - "ვილანოვიური ცივილიზაცია", საიდანაც წარმოიშვნენ ეტრუსკები...

თუმცა, ჩვენ განვიცდით. ვინ დააარსა რომი?

გასაკვირია, რომ ყველა ძველი ისტორიკოსი ცალსახად პასუხობს: რომულუსი. ერთადერთი ეჭვი ის არის, იყო თუ არა ეს რეალური პიროვნება. ან იმის გამო, რომ ქალაქს უკვე რომი ერქვა, ლეგენდამ დაამატა დამაარსებელი თანხმოვანი სახელით - რომულუსი? დიახ, ეს ხშირად ხდება: ფაქტების ნაკლებობით, მიზეზი და შედეგი ცვლის ადგილს...

იტალიაში არქეოლოგები მუდმივად პოულობენ რაღაც საინტერესოს...

ორივე ტიტუს ლივიუსი და დიონისე ჰალიკარნასელი ყვებიან, თუ როგორ აიღო რომულუსმა გუთანი ხელში და გამოკვეთა ახალი ქალაქის საზღვრები. ღმერთი მარსი გამოცხადდა რომულუსის მამად. თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ეს ლამაზი ლეგენდა საიტზე, წადით

თუმცა, თავად ავტორები არ არიან ამაში დარწმუნებული. ტიტუს ლივი წერს: „საპატიებელია სიძველე, ადამიანის აღრევა ღვთაებრივთან, ქალაქების დასაწყისის ამაღლება; და თუ რომელიმე ხალხს მიეცემა უფლება განწმინდოს თავისი წარმომავლობა და ამაღლოს იგი ღმერთებამდე, მაშინ რომაელი ხალხის სამხედრო დიდებაა. არის ისეთი, რომ თუ მარსს უწოდებდნენ თავის წინაპარს და მამას თავის წინაპარს, ადამიანური ტომები დაანგრევენ ამას იმავე თავმდაბლობით, რომლითაც ანგრევენ რომის ძალას. მაგრამ ამ ტიპის ისტორიები, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ უყურებენ მათ და არ აქვს მნიშვნელობა. რას ფიქრობს ხალხი მათზე, დიდ მნიშვნელობას არ ვანიჭებ“.

ვინ დააარსა რომი? - შეაჯამა ჩვენმა პროფესორმა. - დავუშვათ რომულუსი იყო, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ამის დადასტურება ლეგენდაა. მაგრამ სინამდვილეში ჩვენ ზუსტად არ ვიცით, რატომ ეწოდა რომს რომი. ერთ-ერთი ვერსიით, იგი ემყარება სიტყვას რუმა , რაც ნიშნავს ქალის მკერდს, მომრგვალებულ ბორცვს (ასეთ ბორცვზე დაიბადა ქალაქი). სხვა ვერსიით - სიტყვიდან რუმონი ძველ ლათინურად ასე ერქვა მდინარე ტიბრს, რომელზეც რომი დგას. ( Შენიშვნა:იტალიურად ქალაქის სახელია რომა).

რომის დაარსების წელი - 753 წ

თუ რომულუსის სახელს ასახელებს ისტორიკოსების მიერ გაურკვევლად აღიარებული ლეგენდა, მაშინ როგორ გამოთვალეს მეცნიერებმა ასეთი სიზუსტით რომის დაარსების წელი?

პასუხი არის არქეოლოგია!

„უპირველეს ყოვლისა, რომულუსმა გაამაგრა პალატინის ბორცვი, სადაც ის გაიზარდა“, წერს ტიტუს ლივიუსი.

დღეს რომში პალატინის გორა ასე გამოიყურება.

არა, არა, დიახ, თქვენ ხედავთ, როგორ იჭრებიან მძიმე ჩექმებით მეცნიერები პალატინის ტერიტორიაზე.

ჩვენ მივედით ყველაზე საინტერესო ნაწილამდე...

1988 წელს იტალიელმა არქეოლოგმა ანდრეა კარანტინიმ და მისმა გუნდმა ჩაატარეს გათხრები პალატინის სამხრეთ კალთაზე. მან აღმოაჩინა პალისადის გარეგნობა და მის პარალელურად, გორაკის ცენტრთან უფრო ახლოს, კედლის ნაშთები; ისინი თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII საუკუნით.

მეცნიერთა ჰიპოთეზა: ქვის კედელი შემოერტყა ძველ რომს, ის დააარსა რომულუსმა. და პალიზადა გარშემორტყმული იყო ქალაქის წმინდა სამფლობელოების საზღვრებში; იგი აკრავდა უფრო დიდ ტერიტორიას. აკრძალული იყო ხეების დარგვა, მიცვალებულთა დამარხვა, სახლებისა და სახელოსნოების აშენება... ერთგვარი „არავის მიწა“.

კიდევ ერთი ისტორიკოსი, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში, მარკუს ტერენტიუს ვარო, აღწერს ქალაქის დაგების უძველეს რიტუალს:

„ლაციოში არსებობდა ჩვეულება, ეტრუსკული წესით აეშენებინათ ქალაქი. ხარი და ძროხა გუთანზე იყო შეკაზმული და ასე გამოიკვეთა ქალაქის საზღვარი. ეს იყო რელიგიური ჩვეულება, რიტუალი სრულდებოდა დღე აღინიშნება ნიშნით. ქალაქის საზღვრებს თხრილითა და კედლით მონიშნავდნენ. თხრილი არის ბეწვი, "რომელიც გუთანმა დატოვა. კედელი იყო მიწა, რომელიც გამოვიდა მისი დანის ქვეშ. კედელი აშენდა. შიგნით თხრილი გარეთ. ქალაქის საზღვრები სვეტებით იყო მონიშნული, მათ მიღმა ქალაქის საკუთრება აღარ ვრცელდებოდა“.

ვარო აღნიშნავს, რომ ქალაქის დაარსების დღე სპეციალურად შეირჩა. მეცნიერები დღეს ასახელებენ არა მარტო რომის დაარსების წელს, არამედ დღესაც - 21 აპრილს, საძოვრებისა და ძოვების დღესასწაულს.

ქალაქის საკუთრების საზღვარი და ქვის გალავანი ყოველთვის ახლოს არ იყო ერთმანეთთან, ზოგჯერ მათ შორის მნიშვნელოვანი სივრცე იყო. კედელი აშენდა დაცვის მიზნით და ფარავდა იმ ტერიტორიას, რომელსაც ეს სჭირდებოდა. და საკუთრების საზღვარი რომში გადიოდა დიდი ზღვარით, თითქოს იმას ნიშნავდა, რომ ქალაქი გაიზრდებოდა.

ქალაქის საზღვრების გაფართოება მხოლოდ განსაკუთრებულ შემთხვევებში შეიძლებოდა. შემდეგ შენარჩუნდა ძველი სვეტები და ახალი ქონება დასახელდა ახალად, როგორც ამას რიტუალები კარნახობდა. რომში ქალაქის საზღვრების გაფართოება მხოლოდ სხვა ხალხისგან დაპყრობილი ტერიტორიის ხარჯზე იყო შესაძლებელი. შემდეგ ჯერზე, რომულუსის შემდეგ, საზღვარი ძვ.წ. I საუკუნეში გამოიკვეთა. და ბოლოს იყო იმპერატორ ავრელიანეს დროს მე-3 საუკუნეში.

არქეოლოგების კიდევ ერთ აღმოჩენას, ლათინურიდან თარგმნილი, "შავი ქვა" ჰქვია.

1899 წლის 10 იანვარს რომის ფორუმის გათხრების დროს მეცნიერმა ჯაკომო ბონიმ აღმოაჩინა ეს საფლავის ქვა. ქვაზე ამოკვეთილია წარწერა, რომელიც აფრთხილებს: ვინც მას შეეხო, საკუთარ თავზე დიდ უბედურებებს მოუტანს.

მეცნიერები თვლიან, რომ ქვა შეიძლება მიუთითებდეს რომულუსის სამარხზე. სხვა ვერსიით, აქ არის დაკრძალული ფაუსტულუსი, რომელმაც შეიფარა და გაზარდა ძმები რომულუსი და რემუსი. თუ რიგითი ტურისტები ხართ რომში, რომის ფორუმში მარტივად შეგიძლიათ იპოვოთ ადგილი, სადაც ლაპის ნიგერი ისვენებს.

აღმოჩენის აღმოჩენისთანავე იგი მაშინვე დაუკავშირდა წერილობით წყაროს, სადაც მოხსენიებულია შავი ქვა კომიციის ადგილზე, კურიიდან არც თუ ისე შორს. რომულუსის საფლავი შავი ქვით არის მონიშნული, ნათქვამია მატიანეში.

რა თქმა უნდა, ვერავინ ბედავს დაასახელოს ქვის გაჩენის ზუსტი წელი; ისინი მხოლოდ ამბობენ, რომ აღმოჩენის ასაკი საშუალებას გვაძლევს დავრწმუნდეთ, რომ რომის მონარქები ძალიან უძველესი იყვნენ. არცერთი მეცნიერი არ საუბრობს იმაზე, აღმოაჩინეს თუ არა ადამიანის ნაშთები სადმე შავი ქვის მახლობლად.

მათ ჯერ არ იციან სად ეძებონ რომულუსი...

არსებობს ვერსია, რომ რომულუსის მოკვლა შეიძლებოდა კურიის ერთ-ერთ „შეხვედრაზე“, რომელიც შედგა „შავი ქვისგან“ არც თუ ისე შორს, მისი ცხედარი ნაწილებად დაჭრეს და ქალაქგარეთ გატანილიყო...

ვინ დააარსა რომი, რომის დაარსების წელიწადს - დღეს შევეცადე ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა ტყუილების გარეშე, მაქსიმალური გულწრფელობით. რამდენადაც მსოფლიოს ერთ-ერთ საუკეთესო უნივერსიტეტში მიღებული ცოდნა იძლევა საშუალებას.

იმედი მაქვს, რომ სტატია სასარგებლო იყო. თუმცა, ალბათ, არ გაამართლა ზოგიერთი მკითხველის იმედები 😉