U Kirche St. Gregor von Neocaesarea in Moskau– eine seltene Hingabe und ein seltenes Schicksal. Es war sowohl eine Votivkirche als auch eine Palastkirche, in der der erste russische Kaiser getauft wurde und die in gewissem Maße mit dem Moskauer Kreml in Verbindung stand ...
Beim Bau und der Dekoration dieses Gebäudes wurden keine Kosten gescheut.
Der Tempel wird oft genannt Rote Kirche oder Tempel auf der Bolschaja Poljanka.
Sascha Mitrachowitsch 14.04.2017 12:18
Der Ort, an dem der Tempel des Gregor von Neocaesarea steht, wurde in der Antike Derbitsy genannt, was moosiges, sumpfiges Land bedeutet. Die örtliche Kirche war zunächst aus Holz. Es ist bekannt, dass es im Auftrag des Großfürsten von Moskau Wassili dem Dunklen, Enkel, erbaut wurde. Einigen Berichten zufolge legte er während seiner tatarischen Gefangenschaft ein Gelübde ab: Wenn er frei wäre, würde er an der Stelle, von der aus er bei seiner Rückkehr die Mauern sehen würde, einen Tempel bauen und ihn dem Heiligen weihen, an dessen Gedenktag das würde passieren.
Wassili der Dunkle hielt sein Versprechen: Er kehrte am 30. November 1445 nach Moskau zurück – an diesem Tag. Dann brannte dieser Tempel nieder und an seiner Stelle wurde 1632 ein neuer gebaut – ebenfalls aus Holz. 20 Jahre später, nach der Pestepidemie, verfiel die Kirche und erst 1667 gab er grünes Licht für den Bau einer neuen Steinkirche.
Rote Kirche
Alexey Mikhailovich stellte beträchtliche Mittel für den Bau und die Dekoration der Kirche bereit und überwachte persönlich den Fortschritt der Arbeiten. Die „Maurergesellen“ Ivan Kuznechik und Karp Guba arbeiteten am Bau, und das Material wurde aus den berühmten Steinbrüchen in der Nähe von Moskau im Dorf Myachkovo geliefert – denselben Steinbrüchen, aus denen unter Dmitry Donskoy Steine für die Mauern gewonnen wurden.
Fast neuntausend Fliesen mit Blumenmustern – das sogenannte „Pfauenauge“ – wurden vom berühmten Zaren in Auftrag gegeben, und die Bilder für die Ikonostase wurden vom berühmten Zaren angefertigt.
Nicht weniger berühmte Kostroma-Meister, Sila Savin, sowie ihre Kollegen aus Pereslawl-Salesski, Semyon Dmitriev und Dmitry Plechanov, arbeiteten an der Ausmalung der Kirche St. Gregor von Neocaesarea. Angesichts all dessen ist es nicht verwunderlich, dass sich die Kirche als unglaublich schön herausstellte – „rot“, wie sie sofort nicht nur im Volk, sondern auch in offiziellen Dokumenten genannt wurde. Denjenigen, die es betraten, raubte es im wahrsten Sinne des Wortes den Atem.
Der Bau wurde 12 Jahre nach der Grundsteinlegung abgeschlossen – am 1. März 1679 fand die Weihe der Kirche Gregor von Neocaesarea statt. Die Weihezeremonie fand im Beisein des neuen Herrschers statt.
Seitdem hat der Tempel den Status eines Gerichts erhalten. Und bis heute sind übrigens die Kreuze aller Kirchenoberhäupter mit Königskronen gekrönt.
Sascha Mitrachowitsch 14.04.2017 12:47
Der Tempel auf der Bolschaja Poljanka überraschte jeden, der ihn sah, mit seiner Schönheit. Napoleonische Soldaten, die für ihre Fähigkeit bekannt waren, überall Ställe zu errichten, schützten ihn vor dem Brand des Moskauer Feuers. Der Tempel erlitt die größte Zerstörung durch sein eigenes Volk. Sie haben es jedoch nicht abgerissen, obwohl sie es versucht haben.
Die Kirche St. Gregor von Neocaesarea überstand die Strapazen des Jahres 1812 ohne Verluste. Es ist bekannt, dass Napoleon persönlich befahl, dass dem Tempel auf Poljanka nichts passieren sollte, als Moskau in Flammen stand. Die Schönheit der Kirche machte einen unauslöschlichen Eindruck auf den französischen Kaiser und er beklagte sich lange darüber, dass er den Tempel nicht auf seine Handfläche legen und mit nach Paris nehmen konnte. Napoleonische Soldaten mussten, nachdem sie von ihrem Anführer die entsprechende „Ermahnung“ erhalten hatten, Wasser in Eimern tragen und die Kirche bewässern, um sie vor Feuer zu schützen. Damals wurden weder die Dekoration noch die Utensilien noch die Kirchenbücher beschädigt.
Und dann begann das 20. Jahrhundert. Und wenn der Tempel zu Beginn des Jahrhunderts weiterhin den Status eines Hofes hatte – Großherzogin Elizaveta Feodorovna, die später von der Kirche heiliggesprochen wurde, kam hierher, um zu beten – dann kamen nach der Revolution schwierige Zeiten für ihn, wie vielleicht für das ganze Land. Ihr eigenes Moskauer Volk hat nicht verschont, was selbst der ausländische Eindringling verschont hat.
Im Jahr 1922 wurden viele Wertgegenstände aus der Roten Kirche in Moskau beschlagnahmt. Um die Wandmalereien zu retten, beschloss der Gemeinderat:
„das Dach des Tempelgebäudes zu streichen und es dadurch vor Beschädigung und Zerstörung zu bewahren.“
Es gelang jedoch nicht, den Zeltglockenturm vor Schäden zu bewahren. Im Jahr 1930 beschloss der Moskauer Stadtrat, es vollständig abzureißen, weil es angeblich Fußgänger behinderte – es blockierte den Bürgersteig von Poljanka bis zur Fahrbahn. Aber nach langen Kämpfen beschlossen sie, sich auf ... einen Durchgang zu beschränken. Was auch immer man sagen mag, es ist immer noch besser als der Abriss. Ende der 1930er Jahre wurde die Kirche St. Gregor von Neocaesarea vollständig geschlossen.
In den 1960er Jahren verfiel der Tempel auf der Bolschaja Poljanka stark. Restauratoren gaben ihm sein ursprüngliches Aussehen zurück, woraufhin es schließlich den Status eines historischen und kulturellen Denkmals erhielt.
Rückgabe des Tempels auf der Bolschaja Poljanka an die Kirche
Der Tempel wurde 1990 durch die Bemühungen des Patriarchen von Moskau und ganz Russland, Alexi II., an die Gläubigen zurückgegeben. Vier Jahre später wurden dort die Gottesdienste wieder aufgenommen und gleichzeitig begann eine neue groß angelegte Restaurierung, deren Hauptziel darin bestand, dem Gebäude sein ursprüngliches Aussehen zurückzugeben. Die Kirchendekoration wurde mit Minium, Türkis und Tünche hervorgehoben, die Kreuze wurden vergoldet und ein Satz verlorener Glocken wurde nachgebildet. Anhand der erhaltenen Fragmente gelang es, die antiken Wandmalereien zu restaurieren. Sogar die neue Ikonostase wurde vom Original „kopiert“. Auch die übrigen Ikonen wurden in diesem Stil angefertigt.
Am 30. November 1996, am Gedenktag des Pater, wurde der Hauptaltar der restaurierten Kirche vom Patriarchen Alexi II. von Moskau und ganz Russland geweiht.
Sascha Mitrachowitsch 14.04.2017 13:19
Die leuchtenden Farben der Kirche St. Gregor von Neocaesarea auf der Bolschaja Poljanka fallen sofort ins Auge. Es fühlt sich an, als ob man zuerst Farbe sieht – einen fröhlichen, festlichen Farbklecks, und erst dann beginnt man zu verstehen, worauf diese Farbe aufgetragen wird, was für ein Baudenkmal sich darunter befindet. Sie verstehen bereits unter der Kraft dieses ersten funkelnden Eindrucks, ein wichtiger Hinweis im Panorama der „übersehenen“ Straße ...
Im Gegensatz zu anderen Architekten des Moskauer Musterdesigns, die mutig mit Formen und Komposition experimentierten, hielten die Schöpfer der Gregor von Neocaesarea-Kirche vielleicht sogar an einer etwas archaischen Linie fest.
Die Architektur der Kirche St. Gregor von Neocaesarea auf der Bolschaja Poljanka ist eine traditionelle russische Form eines „Schiffs“-Tempels mit einem Walmglockenturm im Westen, darunter befindet sich der Eingang zur Kirche, ein gedrungenes Refektorium, an das sich ein kleines Viereck, optisch so, als ob es durch ein „Feuer“ aus drei Ebenen kielförmiger Kokoshniks, den sogenannten „Feuerzungen“, nach oben gehoben würde. Oben ist die traditionelle fünfkuppelige Struktur zu sehen (die Kapitel sind rein dekorativ, ihre Trommeln sind leer, sie haben keine Fenster und öffnen sich nicht mit ihrem Innenraum in das Innere des Tempels).
Das rot-grün-weiße Farbschema, Platbands, Gesimse, komplizierte Säulen und Halbsäulen, die sowohl den Kirchenkörper als auch die Trommeln seiner Kuppeln schmücken – all dies ist auch ein unverzichtbares Merkmal der Moskauer Musterherstellung. Die 1679 fertiggestellte Kirche des Gregor von Neocaesarea gehörte wahrscheinlich zu den letzten bedeutenden Zierdenkmälern. In nur wenigen Jahren werden Architekten beginnen, den Moskauer Barock in seiner Naryschkin-Version zu „schmecken“. Und obwohl es als direkter Nachfolger der Musterherstellung gilt, ist es dennoch ein völlig anderer Stil ...
Die dekorative Dekoration unterscheidet die Kirche auf der Bolschaja Poljanka von vielen anderen Kirchen derselben Zeit. Nachdem sie die Komposition behutsam „archaisiert“ hatten, nutzten die Schöpfer des Tempels ihre ganze Kraft für den Entwurf. Allein die Fliesen, die ihren Glanz noch nicht verloren haben, sind so viel wert! Zwei Friese (der untere wird durch die Bögen der Portale unterbrochen) kreuzen die erste Etage des Glockenturms. Eine breite Leinwand verläuft wie ein festliches Handtuch unter der Traufe des Tempels selbst – diese fünfkuppelige Pyramide aus Kokoshniks scheint aus gekachelten Sträuchern zu wachsen.
Der Gesamteindruck wird durch kleine, auf den ersten Blick unsichtbare Flieseneinsätze, weiße Steinschnitzereien der Portale und die allgemeine dekorative Gestaltung der Fassaden gestützt, in denen Experten Elemente der Kostroma-Traditionen sehen: und sogar ein völlig „neu gemachtes“ (sie waren nie da) Uhr auf dem Glockenturm irgendwie - sie „passen“ auf ihre Weise in die allgemeine Verzierung.
Sascha Mitrachowitsch 14.04.2017 13:32
Man kann sich nur vorstellen, wie es war Innenraum des Tempels des Gregor von Neocaesarea damals, als es der „königliche Tempel“ war. Gottlos, im wahrsten Sinne des Wortes und im übertragenen Sinne, ließ die Requirierung den Nachkommen kaum Gelegenheit, die makellose Schönheit der Kirche zu sehen. Lediglich die Gemälde der Gewölbe konnten nicht beschlagnahmt werden.
Der Tempel öffnet sich mit einem reich verzierten Eingangsportal in der unteren Etage des Glockenturms. Sein Design ist eine Art Echo der floralen Muster der Fliesen an der Fassade; Hier ist das gleiche helle, satte Farbschema – Rot, Gelb, Grün, Blau ihrer ursprünglichen, natürlichen Farbtöne. Dieses Portal erinnert daran, dass wir keinen einfachen Tempel betreten, sondern einen königlichen.
Das äußere Gefühl der „Kleinheit“ der Kirche St. Gregor von Neocaesarea wird etwas verdunkelt und von der Symphonie der Farben absorbiert. Und erst im Inneren versteht man die Intimität der Struktur wirklich. Das niedrige, schwere Kreuzgewölbe des Refektoriums erinnert an antike Architekturtechniken, als man noch nicht wusste, wie man weite Räume ohne innere Stützen baut.
Rechts und links befinden sich die Eingänge zu den Kapellen des Theologen Gregor und die Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes. Optisch „korrigieren“ sie die Geschlossenheit des Innenvolumens etwas in Richtung einer Vergrößerung, allerdings sollte man nicht vergessen, dass diese Gänge anfangs nicht existierten und das Refektorium noch beengter wirkte. Dies steht jedoch ganz im Einklang mit den alten Traditionen der russischen Kirchenarchitektur – die Intimität und innere Isolation der Kirche fördert eher das Gebet, das Nachdenken über das Ewige und die Zerbrechlichkeit des irdischen Daseins...
Hell, ockerfarben und mit weisen Mustern verziert, wurde die Kirche St. Gregor von Neocaesarea Mitte des 17. Jahrhunderts erbaut. Das Hotel liegt an der Bolshaya Polyanka (berühmt für seine Kaufmannsvillen, Zamoskvoretskaya-Straße), nicht weit von der U-Bahn-Station Polyanka entfernt. Der Tempel besteht aus drei Hauptteilen: Ein Zeltglockenturm ist durch ein Refektorium mit einem Viereck verbunden, gekrönt von einem Hügel aus Kokoshniks und einer fünfkuppeligen Kuppel. Die schönsten dekorativen Dekorationen – weiße Stein- und Ziegelsteindetails – Platbands, Portale, Gesimse. Die Fassaden des Glockenturms und des Vierecks werden von einem Gürtel aus neuntausend mehrfarbigen Kacheln im „Pfauenauge“-Design von Stepan Ivanov, Spitzname Polubes, eingerahmt.
Der Legende nach wurde die Kirche des Hl. Gregor von Neocaesarea „in Derbitsy“ zu Ehren der Rückkehr des Großherzogs Wassili II. aus der tatarischen Gefangenschaft gegründet. Während seiner Gefangenschaft legte der Prinz ein Gelübde ab: Wenn es ihm gelingt, sich zu befreien, wird er den Bau eines Tempels an der Stelle anordnen, von der aus er Moskau sehen wird, im Namen des Heiligen, dessen Gedenken an diesem Tag gefeiert wird. Dies geschah am 17. (30.) November 1445 – am Tag der Gedenkfeier des Heiligen Gregor, Bischof und Wundertäter von Neocaesarea. Von hier aus können Sie die Kremlkuppeln sehen. Dann, erschöpft von der Gefangenschaft und der langen Reise, lobte der Großherzog, als er sie sah, Gott für ihre Erlösung.
Die Kirche ist seit 1632 urkundlich bekannt. Ursprünglich war es aus Holz. Seit Mitte des 17. Jahrhunderts baute der Rektor der Kirche, Andrei Sawinow, der Beichtvater des Zaren Alexej Michailowitsch, mit Geldern aus der Staatskasse die Kirche aus Stein wieder auf. Es ist bekannt, dass der Witwer Alexey Mikhailovich nicht ohne seinen Einfluss die 20-jährige Natalia Naryshkina als seine Braut wählte. Bis heute kann man in der Literatur lesen, dass die Hochzeit und anschließend die Taufe ihres Erstgeborenen, Peter I., in der Kirche des Gregor von Neocaesarea stattfanden, obwohl Historiker behaupten, dass dies alles in der Kreml-Kathedrale stattgefunden habe. Der Bau des Tempels war nach dem Tod des Königs noch nicht abgeschlossen, aber sein Rektor Andrei Savinov wurde in ein Kloster verbannt. Zu seinen Sünden zählte auch der Bau eines Tempels ohne den Segen des Patriarchen. Der Patriarch selbst segnet jedoch anschließend die Fertigstellung des Tempels und weiht ihn.
Die Innenausstattung des Tempels ist nicht weniger prächtig. Die Wände wurden von Bewohnern von Kostroma und Perejaslawl bemalt. Die Ikonen im Tempel stammen von Uschakow und Sinowjew. Das Vorhandensein eines „königlichen Ortes“ verlieh dem Tempel einen besonderen Status.
Mehr als drei Jahrhunderte lang wurde der Tempel zweimal verwüstet: während des Krieges von 1812 und in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts. 1994 wurde der Tempel erneut geweiht. Heutzutage ist das Hauptheiligtum des Tempels die wundersame Bogoljubskaja-Ikone der Gottesmutter. Hier werden auch andere verehrte Reliquien aufbewahrt, darunter die Reliquien des Heiligen. Gregor von Neocaesarea, Tichon von Zadonsk, Mitrofaniy von Woronesch und andere Heilige.
Der Tempel zu Ehren des Heiligen Gregor von Neocaesarea, der sich in Moskau auf Polyanka befindet, hat eine sehr alte Geschichte. Es wurde ursprünglich im Auftrag von Fürst Wassili II., der den Spitznamen „der Dunkle“ trägt, aus Holz gefällt. Der Legende nach geschah dies als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber dem Himmel für die Befreiung aus der tatarischen Gefangenschaft.
Die Legende über den Bau des Tempels
Von dieser Holzkonstruktion ist heute keine Spur mehr vorhanden. An seiner Stelle steht ein majestätischer Steintempel. Aber selbst dann, als dieser Ort ein Ödland war, schwor Prinz Wassili während seines Aufenthalts in der Horde Gott, dass er an dem Ort, von dem aus er den Moskauer Kreml sehen würde, einen Tempel bauen und ihn zu Ehren des Heiligen weihen würde, dessen An diesem Tag würde die Erinnerung gefeiert werden. Am 30. November 1445 sollte er die Festungsmauern der Hauptstadt sehen. Nach dem orthodoxen Kalender wird an diesem Tag das Gedenken an den Heiligen Gregor, den Wundertäter von Neu-Cäsarea, gefeiert. Dieser Umstand bestimmte das Schicksal der zukünftigen Kirche, die heute als Kirche des Hl. Gregor von Neocaesarea auf Polyanka bekannt ist.
Neubau
Die Holzkirche stand bis ins 17. Jahrhundert. In den Jahren 1669-1679 entstand daneben ein Steintempel. Dies geschah auf Initiative des königlichen Beichtvaters, Priester Andrei Savinov, mit Hilfe staatlicher Spenden. Er gab den Kirchensegen für den Bau, doch Patriarch Joachim musste die fertiggestellte Kirche Gregor von Neocaesarea weihen. Der Bau wurde von den besten Architekten überwacht, die es zu dieser Zeit gab. Die Geschichte hat ihre Namen für die Nachwelt bewahrt: Karp Guba und John the Grasshopper.
Architektur und Ausstattung der Kirche
Architektonisch spiegelte die Kirche St. Gregor von Neocaesarea die damals übliche Moskauer Praxis des Kirchenbaus wider, zu der ein fünfkuppeliger Bau und ein zeltartiger Glockenturm gehörten. Die Dekoration des Tempels erfolgte mit Fliesen, deren Urheber einer Person gehört, die wir auch namentlich kennen. Er war der damals berühmte Töpfer Stepan Polubes.
Zar Alexei Michailowitsch selbst war an der Entwicklung des Tempelprojekts im Hinblick auf das, was man heute als Design bezeichnen würde, beteiligt. Er war es, der befahl, die Kirche des Gregor von Neocaesarea rot zu streichen, damit sie an Ziegel erinnerte, und das Zelt mit Tünche und Türkis zu verkleiden. Dadurch erwies sich die Kirche als so schön, dass die Leute sie die Rote Kirche nannten. Die Ikonostase wurde von königlichen Künstlern und Ikonenmalern unter der Leitung des bekannten Simon Uschakow bemalt. Zu seiner Urheberschaft in diesem Projekt gehört beispielsweise das Bild der Muttergottes „Eleusa-Kykkos“. Natürlich befindet es sich jetzt nicht im Tempel, sondern unter den Exponaten der Tretjakow-Galerie.
Kirche und königliche Familie
Im selben Tempel heiratete er 1671 Natalya Naryshkina. Darin steht der spätere Kaiser Peter der Große. Noch heute wird das Taufbecken, in dem der spätere Reformherr getauft wurde, in der Kirche des Gregor von Neocaesarea aufbewahrt. Im Prinzip war diese Aufmerksamkeit für den Tempel der königlichen Familie durchaus verständlich, da sein Rektor traditionell der Beichtvater des Zaren war und der Tempel selbst den Status eines Höflings hatte.
Kirche im Krieg von 1812
Während der Ereignisse von 1812 zeichnete sich auch der Tempel des Heiligen Gregor von Neocaesarea auf der Polyanka aus. Wenn die Franzosen im Vergleich zu anderen Kirchen Vandalismus begangen und neben gewöhnlichen Häusern auch viele religiöse Gebäude niedergebrannt haben, dann haben sie sich in diesem Fall beispiellos verhalten. Nämlich: Im Tempel des Gregor von Neocaesarea waren Soldaten im Einsatz, deren Aufgabe es war, das Gebäude vor Plünderungen und Feuer zu schützen. Französische Soldaten trugen Wasser in Eimern, um es vor Schäden durch das Feuer zu schützen, das die Hauptstadt verwüstete. Napoleon beklagte sich darüber und sagte, wenn es nur möglich wäre, würde er diese Kirche in seine Hand nehmen und nach Paris bringen.
Revolution
Aber was die französischen Interventionisten nicht taten, haben die russischen Kommunisten erfolgreich geschafft. Nach der Revolution von 1917 wurden noch 22 Jahre lang Gottesdienste in der Kirche St. Gregor von Neocaesarea abgehalten. Doch 1939 wurde es geschlossen und zur Hälfte zerstört. Der letzte Abt wurde auf dem Truppenübungsplatz Butowo getötet.
Kehrt zurück zu den Gläubigen
Erst 1994 kehrte der Tempel in die Hände der Gläubigen zurück. Gleichzeitig wurden die Gottesdienste wieder aufgenommen. Bis 1996 war der Tempel soweit restauriert, dass er geweiht werden konnte, was unter Beteiligung des Patriarchen Alexi II. von Moskau und ganz Russland geschah. Im Tempel ruhen laut offiziellen Quellen die Reliquien des Schutzpatrons der Kirche selbst, des Heiligen Gregor von Neocaesarea. Sie wurden 1998 der Pfarreiengemeinschaft übergeben.
Tempel heute
Derzeit enthält dieser Tempel neben diesem Schrein auch Teile der Reliquien vieler anderer Heiliger, was in den Augen der Gläubigen von gewissem Wert ist. Neben dem Hauptaltar zu Ehren des angegebenen Kirchenvaters gibt es noch zwei weitere Funktionen – zum Gedenken an den heiligen Theologen Gregor und zu Ehren der Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes. Der Rektor der Kirche ist derzeit der pensionierte Bischof Jerome (Chernyshov).
Kirche St. Gregor von Neocaesarea auf Polyanka: Zeitplan und Adresse
Der einfachste Weg zum Tempel führt über die U-Bahn-Station Polyanka. Die vollständige Adresse der Gemeinde lautet: Bolshaya Polyanka Street, 29A.
Was den Zeitplan betrifft, finden die Gottesdienste im Tempel an Samstagen, Sonntagen und Feiertagen statt.
Am Samstag:
- 09:00 – Matinen, Liturgie.
- 17:00 – Nachtwache.
Am Sonntag:
- 09:30 - Liturgie.
Ein detaillierterer Zeitplan der Kirche des Gregor von Neocaesarea muss in der Kirche geklärt werden, da er monatlich aktualisiert wird.
Als ich neulich durch Polyanka lief, konnte ich nicht widerstehen, ein paar Mal auf die wunderschöne Kirche St. Gregor von Neocaesarea zu klicken. Die Fotos erwiesen sich als ekelhaft, aber ich habe mich trotzdem entschlossen, einen Beitrag für mein Tagebuch zu verfassen, da es auf Liru fast keine Informationen über diesen Tempel gibt.
Eine der schönsten Kirchen Moskaus, im Namen des Heiligen Gregor von Neocaesarea, befindet sich in Samoskworetschje, in der Bolschaja-Poljanka-Straße.
Im alten Moskau ist der Feiertag dieses Heiligen mit der Tatsache verbunden, dass Großfürst Wassili II. der Dunkle am 17. November 1445 aus der grausamen tatarischen Gefangenschaft in die russische Hauptstadt zurückkehrte. Zur Erinnerung an seine Rückkehr wurde wahrscheinlich zur gleichen Zeit die erste Holzkirche in Samoskworetschsk errichtet, die an diesem Feiertag geweiht wurde, obwohl die hölzerne Grigorievsky-Kirche erst 1632 erstmals in schriftlichen historischen Dokumenten erwähnt wurde.
Im alten Moskau hieß es „Was ist in Derbitsy“. Der Name der Polyanka-Straße tauchte offiziell erst im 18. Jahrhundert auf, aber zu der Zeit, als die Kirche St. Gregor von Neocaesarea begann hier wirklich große Felder, die weit über die Grenzen der mittelalterlichen Stadt hinausgingen, und zwischen ihnen verlief die alte Straße vom Kreml nach Serpuchow. Diese Felder gaben der alten Moskauer Straße ihren Namen. Das Land selbst in diesem tief gelegenen Gebiet, das oft von den Überschwemmungen der Moskwa überschwemmt wurde, war ein Schmelzofen, „moosig“, weshalb es den Spitznamen „Derbitsy“ erhielt, verzerrt von der Wildnis. „Wild“ war früher die Bezeichnung für ein sumpfiges Tiefland.
Kirche St. Gregor von Neocaesarea blieb bis zur Herrschaft des „stillen“ Zaren Alexei Michailowitsch aus Holz. Nach der Pestepidemie, die Mitte des 17. Jahrhunderts in Moskau ausbrach, wurde es vollständig aufgegeben. Im Jahr 1660 diente darin ein gewöhnlicher Moskauer Priester, Andrei Sawwinowitsch Postnikow, und neben der Kirche befand sich sein eigener Hof. Es gelang ihm, dem frommen Zaren nahe zu kommen, und er wurde sogar sein Beichtvater, sodass ihn der Zar 1665 in die Mariä-Verkündigungs-Kathedrale des Kremls versetzte, wo sich die Heimatkirche des Zaren befand, und ihn zum Erzpriester ernannte.
Er war es, der Alexei Michailowitsch 1671 mit Natalja Kirillowna Naryschkina, der Mutter von Peter I., heiratete. Und im Oktober 1674, kurz vor dem Tod des Zaren, war er bei seinem Fest im Kreml – der Zar selbst lud ihn nach Übersee ein Weine und verschiedene Gerichte. Doch bevor er zu einem solch ehrenvollen Gottesdienst aufbrach, bat der Priester den Zaren, ihm zu erlauben, seine Kirche in Samoskworetschsk durch eine steinerne Kirche wieder aufzubauen. Der König kam der Bitte nach und übernahm die Leitung des Baus: Er begann im Jahr 1668. Sie begannen mit dem Bau einer neuen Kirche nördlich ihres hölzernen Vorgängerbaus, und Alexej Michailowitsch besuchte in der im Bau befindlichen Kirche zweimal die Messe. 
Es ist interessant, dass der Stein für den schönen Tempel aus dem berühmten Dorf Myachkova in der Nähe von Moskau gebracht wurde: Aus demselben Steinbruch wurde Stein für den Bau der weißen Steinmauer (und des ersten Steins) des Moskauer Kremls unter Fürst Dmitri Donskoi entnommen. und im 19. Jahrhundert – für den Bau der ersten Christ-Erlöser-Kathedrale nach dem Projekt Vitberg auf den Sperlingsbergen. Zu dieser Zeit war dieses Dorf bereits im Besitz von Herzens Vater Iwan Jakowlew.
Doch kurz vor dem Tod des Königs geriet sein Beichtvater bei Patriarch Joachim selbst in Ungnade. Es ist bekannt, dass der Erzpriester nur wenige Tage nach dem oben erwähnten Kremlfest auf Geheiß des Patriarchen in Ketten gelegt wurde und aus dem Gefängnis heraus an den Zaren schreiben und ihn um Hilfe bitten konnte. Der Zar, der sich in Preobrazhenskoye aufhielt, reiste nach Moskau, um für sein Schicksal zu intervenieren, und begann den Patriarchen zu bitten, seinen Beichtvater freizulassen, woraufhin der Patriarch ihm „verschiedene Schuldgefühle“ vorwarf, gegen die wahrscheinlich die offiziellen Anklagen erhoben wurden der Erzpriester nach dem Tod des Zaren. Erst zu Weihnachten 1675 – dem letzten Lebensjahr des Zaren Alexej Michailowitsch – wurde sein Beichtvater mit Vergebung und der Erlaubnis, als Priester zu dienen, aus dem Gefängnis entlassen. Er wurde sogar vom König zum Abendessen am selben Tisch mit dem Patriarchen eingeladen.
Diese Versöhnung hielt nicht lange an, denn sie kam nur dank der leidenschaftlichen Beteiligung des Königs am Schicksal seines Beichtvaters zustande. Es wird angenommen, dass es bei der Beerdigung des Königs zum ersten Konflikt kam. Die Geschichte hat dafür kaum verlässliche Beweise geliefert, aber es ist bekannt, dass der Priester Andrei Savvinov angeblich selbst der Initiator eines neuen Streits war, empört darüber, dass der Patriarch bei der Beerdigung persönlich das tat, was er, der königliche Beichtvater, tun sollte. Auf dem einberufenen Rat beschuldigte der Patriarch den Priester vieler schwerer Verbrechen, wie Unzucht, Amtsmissbrauch, Aufhetzung des Zaren gegen den Patriarchen und insbesondere, dass er sich in Samoskworetschje ohne den Segen des Patriarchen einen Tempel errichtet hatte und dass er ohne den gleichen Segen und die „installierten Buchstaben“ den Rang eines Erzpriesters der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale annahm. Und als Patriarch Joachim 1679 die erbaute Kirche St. Gregor von Neocaesarea, sein ehemaliger Priester, war bereits entlassen und im fernen Kozheozersky-Kloster im Exil
Die Architekten des neuen Tempels waren der russische Königsarchitekt Ivan Kuznechik und der Leibeigene aus Kostroma Karp Guba. 9.000 berühmte glasierte Fliesen im „Pfauenauge“-Stil, die dem Tempel seinen ganz Moskauer Glanz verliehen, wurden vom großen Meister Stepan Polubes hergestellt. Seine Popularität und sein Status im antiken Moskauer Bauwesen können nur mit Bazhen Ogurtsov verglichen werden, dem Erbauer der Ziegelzelte der Kremltürme. Und unter den Ikonenmalern und königlichen Isographen, die an der Bemalung des Tempels und seiner Bilder arbeiteten, befand sich Simon Uschakow selbst. Zuvor befand sich im zweiten Rang eine Art Chor, der auf den Palastcharakter der Kirche hinwies. Die Leute nannten sie „rot“ – schön. 
In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts entstand an der Kirche eine Kapelle im Namen des Heiligen. Gregor der Theologe, arrangiert mit der Fürsorge des Gemeindemitglieds Grigory Lichonin zu Ehren seines himmlischen Schutzpatrons. Und bis 1821 gab es neben der Kirche auch einen regulären Friedhof.
Und während einer für Moskau schrecklichen Zeit, der weit verbreiteten Cholera, die 1830 wütete, schrieb dieser Tempel eine neue Seite der Moskauer Geschichte. Im Jahr 1834 wurde darin eine Kapelle der Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes errichtet, zu der während der Epidemie gebetet wurde. Die Cholera wütete ab September 1830 in Moskau und ließ im Dezember nach: Sie kam aus dem Osten, galt daher als „asiatisch“ und wurde sogar als „einziger wahrer Verbündeter“ von Nikolaus I. bezeichnet – eine solche Angst und eine so vereinte Inspiration im Kampf gegen eine wilde Krankheit wurden seit Moskaus Zurückweisung an Napoleon nicht mehr gesehen. Der heilige Philaret organisierte einen allgemeinen Gebetsgottesdienst – Moskauer Priester zogen mit einem Kreuzzug durch ihre Pfarreien, und der Metropolit selbst betete auf den Knien im Kreml. In ganz Moskau wurde eine strenge Quarantäne verhängt und von Militärabsperrungen umgeben, weshalb Puschkin nicht in die Stadt gelangen konnte, um seine Braut zu sehen, und zweimal nach Boldino zurückkehrte. Daraufhin bat er seinen Freund General Bibikow um Erlaubnis, konnte jedoch erst am 5. Dezember, als die Epidemie nachließ, in das Haus der Gontscharows gelangen. 
Kirche St. Gregor von Neocaesarea wurde Ende 1935 geschlossen. Seine Ikonen wurden in die Tretjakow-Galerie überführt, und noch früher, im Jahr 1930, näherte sich der Moskauer Sowjet dem alten Walmglockenturm des Tempels mit der Absicht, ihn abzureißen, um den Bürgersteig zu erweitern. Wie durch ein Wunder verteidigten sie es – nur in der untersten Ebene gelang ihnen ein Durchgang. Diese Methode zur Erweiterung der „nutzbaren Fläche“ von Gehwegen und Gehwegen wurde im darauffolgenden Generalplan von 1935 empfohlen.
Bis 1965 war der Tempel, der verschiedenen Institutionen übergeben wurde, verfallen und wurde gut restauriert. Es wurde als historisches und kulturelles Denkmal unter staatlichen Schutz gestellt und dort zusammen mit der nach ihm benannten All-Union-Produktions- und Kunstfabrik errichtet. Vuchetich“ ein stilles „Büro“ für den offiziellen Rückkauf antiker Ikonen, die von der Bevölkerung gekauft und dann mit Genehmigung der Behörden im Ausland an Liebhaber russischer „Antiquitäten“ weiterverkauft wurden. Und erst 1990 gab der Moskauer Rat laut einem Brief Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. den Tempel an die Gläubigen zurück. Im Jahr 1996 wurde es schließlich restauriert und renoviert und die Gottesdienste begannen dort.
Material zitiert aus
Das war im Jahr 1999. Einmal besuchten wir meinen Klassenkameraden und Freund Michail Narodizki. Mikhail, seine Frau Elena, Tochter Marina und Schwiegermutter Tatyana Vasilievna sind Gemeindemitglieder der Kirche St. Gregor von Neocaesarea auf Polyanka. Sie erzählten uns, dass die Kirche, die sie besuchen, inzwischen vollständig restauriert sei und es dort sogar einen Reliquienschrein für die Reliquien des Heiligen gäbe, die Reliquien selbst aber nicht finden könnten. Sie wandten sich für sie an verschiedene Orte, über die sie sagten, dass sie dort blieben, sie gingen sogar nach Spanien, aber alles vergebens.
A. Savin, CC BY-SA 2.5Ich erinnere mich an das Gespräch. Nach einiger Zeit fuhren wir nach London.
Kirche Mariä Himmelfahrt auf Knightsbridge
Sonntags besuchten wir die Liturgie in der Londoner Kirche Mariä Himmelfahrt der Mutter Gottes und Allerheiligen in Knightsbridge. An diesem Tag diente Bischof Antonius, Metropolit von Sourozh. In der Kirche war es Brauch, während der Liturgie alle Heiligen zu erwähnen, „deren ehrwürdige Reliquien in der Kirche aufbewahrt werden“. Unerwartet hörten wir, dass der Bischof unter anderem den Namen des heiligen Gregor von Neocaesarea erwähnte.
Unmittelbar nach dem Gottesdienst wandten wir uns an Bischof Antonius und erzählten ihm von der Moskauer Kirche St. Gregor von Neocaesarea und von den Schwierigkeiten bei der Beschaffung der Reliquien. Der Bischof sagte, dass ein kleiner Teil der Reliquien in der analogen Ikone des Tempels versiegelt sei, aber er werde auf jeden Fall an einem anderen Ort nachsehen, wo sich vielleicht ein weiterer Teil der Reliquien des Heiligen befindet.
Viele Wochen vergingen, Bischof Anthony war krank, erschien selten und antwortete auf unsere vorsichtigen Fragen, dass er suchte und betete und uns bat, geduldig zu sein und zu warten.
Bald befand ich mich wieder in Moskau, besuchte meine Freunde und erzählte ihnen von der Entdeckung von Reliquien in einem Londoner Tempel. Sie waren sehr glücklich und organisierten schnell ein Bittenschreiben des Rektors der Kirche auf Poljanka, Hegumen (jetzt Bischof) Hieronymus (Chernyshov), adressiert an Bischof Antonius.
In diesen Tagen rief meine Frau Tatjana an und berichtete freudig, dass sie in der Himmelfahrtskirche gewesen sei, und Bischof Antonius bestätigte, dass er die Reliquien gefunden habe und bereit sei, sie zu übergeben. Tatjana fragte den Bischof, wie die Überführung organisiert werden könne, er antwortete, dass die Reliquien nicht nur von Geistlichen, sondern auch von Laien transportiert würden, und er sei bereit, uns ein Stück der Reliquien zu übergeben, damit wir es mitnehmen könnten es nach Moskau.
Pavel Petrov, CC BY-SA 3.0 Bevor ich ging, entdeckte ich in der roten Ecke der Wohnung eine von unserer orthodoxen Freundin Natalia Gulaya bestickte Tasche für Prosphora und nahm sie mit nach London.
Übergabe von Reliquien
Wir warteten ungeduldig auf Sonntag, den 13. Juni 1999. Nach der Liturgie wandten wir uns demütig an Bischof Antonius, er bat uns, ein wenig zu warten, zog sich zum Altar zurück, kehrte zurück und gab uns einen Teil der Reliquien.
Sie können sich nicht vorstellen, welche Gefühle in diesem Moment nicht nur meine Familie und mich erfassten, sondern auch viele der Anwesenden in der Kirche, die von unserem Anliegen wussten und uns auf jede erdenkliche Weise halfen und mitfühlten. Wir begannen, dem Bischof zu danken, zu dem er sagte: „Das habe nicht ich getan, sondern der Herr.“
Alexandra, Gemeindemitglied der Assumption Church in Knightsbridge, CC BY-SA 3.0 Wir steckten das Stück in die vorbereitete Tüte, dankten Vladyka herzlich für seine Freundlichkeit und er machte als Andenken ein Foto mit uns.
Dies war das letzte Treffen mit Bischof Anthony, Metropolit von Sourozh, der unser Leben und, wie ich weiß, das Schicksal vieler anderer in vielerlei Hinsicht veränderte.
Treffen am Heiligtum
Zwei Wochen später verließen wir London. In Scheremetjewo wurden wir vom Rektor der Kirche St. Gregor von Neocaesarea auf Poljanka, Hieronymus (Chernyshov), mit einem Vertreter des Patriarchats empfangen und empfingen die Reliquien. Wir baten darum, uns die Tasche als Erinnerung an dieses Ereignis zurückzugeben, was er auch nach den Feierlichkeiten tat.
Am Abend des 29. November 1999, am Vorabend des Gedenkens an Gregor von Neocaesarea, hielt Seine Heiligkeit Patriarch Alexi II. in der Moskauer Kirche des Heiligen auf Poljanka eine feierliche Nachtwache, bei der er das Heiligtum traf.
Wir sind dem Herrn dankbar, dass er uns die Gelegenheit gegeben hat, an diesen Ereignissen teilzunehmen und auch das Glück zu haben, die Stimme von Bischof Antonius, Metropolit von Sourozh, zu hören, der an seinen Donnerstagslesungen teilnahm und seine Freundlichkeit, Hilfe und seinen Segen annahm.
Tatiana, Yulia und Pavel Petrov, Gemeindemitglieder der Kirche der Großen Himmelfahrt
Moskau, London, 1999
Fotogallerie
Gedenktag des Heiligen
Kirche St. Gregor auf Polyanka
Die Kirche St. Gregor von Neocaesarea in Derbitsy (auf Poljanka) ist eine der schönsten Kirchen in Moskau.
Es wurde von Großherzog Wassili II. (Dark) als Dank für die wundersame Befreiung aus der tatarischen Gefangenschaft erbaut. Während seines Aufenthalts in der Horde legte der Prinz ein Gelübde vor Gott ab: an der Stelle, von der aus er die Mauern des Kremls sehen würde, eine Kirche zu Ehren des Heiligen zu bauen, dessen Gedenken an diesem Tag, dem 30. November, gefeiert werden sollte , 1445, am Gedenktag des Heiligen Gregor des Wundertäters.
Geschichte der Reliquien
Ein Stück der Reliquien des Hl. Gregor von Neocaesarea wurde von Zarin Paraskeva Feodorovna (Ehefrau von Zar Iwan V.) dem Fürsten Grigory Volkonsky geschenkt, der es 1811 dem Tempel schenkte.
Nach der Oktoberrevolution verschwanden die Reliquien und der Tempel wurde geschlossen.
Wiederbelebung des Tempels
Laut einem Brief Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. gab der Moskauer Rat 1990 den Tempel an die Gläubigen zurück.
Seit 1994 wurden die Gottesdienste in der Kirche St. Gregor von Neocaesarea wieder aufgenommen, und 1996 wurde der Tempel schließlich restauriert: Die Fassaden wurden mit rot-oranger Farbe gestrichen – Blei, alle architektonischen Elemente wurden mit Weiß und Türkis hervorgehoben, und die Kreuze wurden hervorgehoben waren vergoldet.
Die Alfa Bank spendete Geld für einen Schrein für die Reliquien des Heiligen.
