U Kościół św. Grzegorza z Neocaesarei w Moskwie- rzadkie poświęcenie i rzadkie przeznaczenie. Była to cerkiew wotywna i pałacowa, była świadkiem chrztu pierwszego cesarza rosyjskiego i w pewnym stopniu związała się z Kremlem Moskiewskim...
Nie szczędzono żadnych wydatków na budowę i dekorację tego budynku.
Świątynia jest często nazywana Czerwony Kościół Lub Świątynia na Bolszajskiej Polanie.
Sasza Mitrachowicz 14.04.2017 12:18
Miejsce, w którym stoi świątynia Grzegorza z Neocezarei, w starożytności nazywano Derbitsami, czyli krainą omszałą, bagnistą. Początkowo miejscowy kościół był drewniany. Wiadomo, że został zbudowany na polecenie wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija Ciemnego, wnuka. Według niektórych przekazów, będąc w niewoli tatarskiej, złożył ślub: jeśli będzie wolny, zbuduje świątynię – w miejscu, z którego po powrocie będzie widział mury i poświęci ją świętemu, w którego dzień pamięci to by się stało.
Wasilij Ciemny dotrzymał słowa: wrócił do Moskwy 30 listopada 1445 r. – tego dnia. Potem świątynia ta spłonęła, a na jej miejscu do 1632 roku zbudowano nową – także drewnianą. 20 lat później, po epidemii dżumy, kościół popadał w ruinę i dopiero w 1667 roku wydał zgodę na budowę nowego, murowanego kościoła.
Czerwony Kościół
Aleksiej Michajłowicz przeznaczył znaczne środki na budowę i dekorację kościoła oraz osobiście nadzorował postęp prac. Przy budowie pracowali „murarze czeladnicy” Iwan Kuznechik i Karp Guba, a materiał dostarczono ze słynnych kamieniołomów pod Moskwą we wsi Myaczkowo - tych samych, skąd za Dmitrija Donskoja wydobywano kamień na ściany.
Prawie dziewięć tysięcy płytek z motywami roślinnymi – tzw. „pawim okiem” – zlecił słynny car, a wizerunki do ikonostasu wykonał słynny car.
Nad obrazem kościoła św. Grzegorza z Neocezarei pracowali nie mniej znani mistrzowie Kostromy, Sila Savin, a także ich koledzy z Peresławia-Zaleskiego, Siemion Dmitriew i Dmitrij Plechanow. Biorąc to wszystko pod uwagę, nie jest zaskakujące, że kościół okazał się niezwykle piękny - „czerwony”, jak od razu zaczęto go nazywać nie tylko wśród ludzi, ale także w oficjalnych dokumentach. Ci, którzy do niego weszli, dosłownie zaparli dech w piersiach.
Budowę ukończono 12 lat po wmurowaniu pierwszego kamienia – 1 marca 1679 roku miała miejsce konsekracja kościoła Grzegorza z Neocezarei. Uroczystość poświęcenia odbyła się w obecności nowego władcy.
Od tego czasu świątynia otrzymała status sądu. Nawiasem mówiąc, do dziś krzyże wszystkich głów kościoła zwieńczone są koronami królewskimi.
Sasza Mitrachowicz 14.04.2017 12:47
Świątynia na Bolszajej Polanie zadziwiła swoim pięknem każdego, kto ją zobaczył. Przed ogniem moskiewskim chronili go żołnierze napoleońscy, słynący z umiejętności zakładania stajni w dowolnym miejscu. Świątynia poniosła główne zniszczenia ze strony własnych ludzi. Nie zburzyli go jednak, choć próbowali.
Kościół św. Grzegorza z Neocezarei bez strat przetrwał trudy roku 1812. Wiadomo, że gdy Moskwa stanęła w ogniu, Napoleon osobiście nakazał, aby świątyni na Polanie nic się nie stało. Piękno kościoła wywarło niezatarte wrażenie na cesarzu francuskim i przez długi czas ubolewał, że nie może wziąć świątyni na dłoń i zabrać jej ze sobą do Paryża. Żołnierze napoleońscy, po otrzymaniu odpowiedniego „napomnienia” od swego wodza, musieli nosić wodę w wiadrach i podlewać kościół, aby uchronić go przed ogniem. Ani jego dekoracja, ani sprzęty, ani księgi kościelne nie uległy wówczas zniszczeniu.
A potem zaczął się wiek XX. A jeśli na początku stulecia świątynia nadal miała status dworu - na modlitwę przybywała tu wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, później kanonizowana przez Kościół - to po rewolucji nadeszły dla niej trudne czasy, bo być może dla całego kraju. Ich własny naród moskiewski nie oszczędził tego, czego oszczędził nawet obcy najeźdźca.
W 1922 r. Kościołowi Czerwonemu w Moskwie skonfiskowano wiele kosztowności. Próbując ocalić malowidła ścienne, rada gminy zdecydowała:
„pomalować dach budynku świątyni i w ten sposób zapobiec jego uszkodzeniu i zniszczeniu”.
Nie udało się jednak uratować namiotowej dzwonnicy przed zniszczeniem. W 1930 r. Rada Miejska Moskwy podjęła decyzję o jego całkowitej rozbiórce, gdyż rzekomo utrudniała ruch pieszym – blokowała chodnik Polanki aż do jezdni. Jednak po długich bitwach postanowili ograniczyć się do... przejścia przelotowego. Cokolwiek by nie powiedzieć, to i tak lepsze niż rozbiórka. Pod koniec lat trzydziestych XX wieku kościół św. Grzegorza z Neocezarei został całkowicie zamknięty.
W latach 60. XX w. świątynia na Bolszajej Polanie uległa znacznemu zniszczeniu. Konserwatorzy przywrócili mu właściwy wygląd, po czym ostatecznie otrzymał status zabytku historii i kultury.
Powrót Świątyni na Bolszajej Polanie do owczarni cerkiewnej
Świątynia została zwrócona wiernym w 1990 roku dzięki staraniom patriarchy moskiewskiego i ogólnoruskiego Aleksego II. Nabożeństwa tam wznowiono cztery lata później, jednocześnie rozpoczynając nową, zakrojoną na szeroką skalę renowację, której głównym celem było przywrócenie budynkowi jego pierwotnego wyglądu. Wystrój kościoła podkreślono miniami, turkusami i bieleniami, złocono krzyże i odtworzono zespół zaginionych dzwonów. Na podstawie zachowanych fragmentów udało się odrestaurować starożytne malowidła ścienne. Nawet nowy ikonostas został „skopiowany” z oryginału. Pozostałe ikony również zostały wykonane w tym stylu.
30 listopada 1996 roku, w dzień pamięci ks., patriarcha moskiewski i całej Rusi Aleksy II poświęcił ołtarz główny odrestaurowanej cerkwi.
Sasza Mitrachowicz 14.04.2017 13:19
Jasne kolory kościoła św. Grzegorza z Neocezarei na Bolszajskiej Polanie od razu rzucają się w oczy. Ma się wrażenie, że najpierw widzi się kolor – radosny, odświętny plusk farby, a dopiero potem zaczyna się go rozgryzać i rozumieć, do czego ta farba jest nałożona, jaki zabytek architektury się pod nią kryje. Rozumiesz już pod wpływem tego pierwszego, błyskotliwego wrażenia, istotną nutę w panoramie „przeoczonej” ulicy…
W odróżnieniu od innych architektów moskiewskiego wzornictwa, odważnie eksperymentujących zarówno z formą, jak i kompozycją, twórcy kościoła Grzegorza z Neocezarei trzymali się być może nawet nieco archaicznej linii.
Architektura kościoła św. Grzegorza z Neocezarei na Bolszaj Polanie to tradycyjna rosyjska forma świątyni „okrętowej” z czterospadową dzwonnicą od zachodu, poniżej niej znajduje się wejście do kościoła, przysadzisty refektarz, do którego przylega mały czworokąt, wizualnie jakby uniesiony w górę przez „ogień” trójpoziomowych kokoszników w kształcie stępki, tak zwanych „języków ognia”. Powyżej tradycyjna pięciokopułowa konstrukcja (kapituły mają charakter czysto dekoracyjny, ich bębny są puste, nie mają okien i nie otwierają się swoją wewnętrzną przestrzenią do wnętrza świątyni).
Czerwono-zielono-biała kolorystyka, listwy, gzymsy, misterne kolumny i półkolumny zdobiące zarówno korpus kościoła, jak i bębny jego kopuł - to wszystko jest również nieodzowną cechą moskiewskiego wzornictwa. Ukończony w 1679 roku kościół Grzegorza z Neocezarei był prawdopodobnie jednym z ostatnich znaczących zabytków ozdobnych. Już za kilka lat architekci zaczną „smakować” moskiewskiego baroku w jego naryszkińskiej odsłonie. I choć uważany jest za bezpośredniego spadkobiercę wzornictwa, to wciąż jest to zupełnie inny styl...
Dekoracyjna dekoracja wyróżnia kościół na Bolszajej Polanie spośród wielu innych kościołów z tej samej epoki. Po delikatnej „archaizacji” kompozycji twórcy świątyni „odzyskali” z całych sił projekt. Same płytki, które jeszcze nie straciły blasku, są tyle warte! Przez pierwszą kondygnację dzwonnicy przecinają dwa fryzy (dolny przełamany łukami portali). Pod okapem samej świątyni biegnie szerokie płótno, niczym świąteczny ręcznik - ta pięciokopułowa piramida kokoshników wydaje się wyrastać z kafelkowych ziół.
Ogólne wrażenie podtrzymują drobne, niewidoczne na pierwszy rzut oka kafelkowe wstawki, białe kamienne rzeźby portali i ogólny dekoracyjny projekt fasad, w których znawcy dopatrują się elementów tradycji Kostromy: a nawet zupełnie „nowo wykonanego” (oni nigdy ich tam nie było) zegar na dzwonnicy w jakiś sposób „wpasowują się” w ogólną dekorację.
Sasza Mitrachowicz 14.04.2017 13:32
Możesz sobie tylko wyobrazić, jak to było wnętrze świątyni Grzegorza z Neocezarei w czasach, gdy była to „świątynia królewska”. Bezbożne, dosłownie i w przenośni, rekwizycje pozostawiły potomkom niewielkie szanse na zobaczenie nieskazitelnego piękna kościoła. Nie można było zarekwirować jedynie malowideł sklepień.
Świątynię otwiera bogato zdobiony portal wejściowy w dolnej kondygnacji dzwonnicy. Jego design jest swego rodzaju echem kwiatowych wzorów płytek na elewacji; tutaj jest ta sama jasna, bogata kolorystyka - czerwony, żółty, zielony, niebieski w ich oryginalnych, naturalnych odcieniach. Portal ten przypomina, że nie wchodzimy do zwykłej świątyni, ale do królewskiej.
Zewnętrzne wrażenie „małości” kościoła św. Grzegorza z Neocezarei jest nieco przyćmione, wchłonięte przez symfonię kolorów. I tylko wewnątrz naprawdę rozumiesz intymność konstrukcji. Niskie, ciężkie sklepienie krzyżowe refektarza przypomina starożytne techniki architektoniczne, kiedy nie umieno jeszcze budować szerokich pomieszczeń bez wewnętrznych podpór.
Po prawej i lewej stronie znajdują się wejścia do kaplic Grzegorza Teologa i Bogolubskiej Ikony Matki Bożej. Wizualnie w pewnym stopniu „korygują” zamknięcie objętości wewnętrznej w kierunku jej zwiększenia, nie należy jednak zapominać, że początkowo naw tych nie było, a refektarz wydawał się jeszcze bardziej ciasny. Jest to jednak całkowicie zgodne ze starymi tradycjami rosyjskiej architektury sakralnej - intymność i wewnętrzna izolacja cerkwi bardziej sprzyja modlitwie, myśleniu o wieczności i kruchości ziemskiej egzystencji...
Jasny, ochrowy, ozdobiony mądrymi wzorami kościół św. Grzegorza z Neocezarei został zbudowany w połowie XVII wieku. Znajduje się na Bolszaja Polanka (słynąca z rezydencji kupieckich, ulica Zamoskvoretskaya), niedaleko stacji metra Polyanka. Świątynia składa się z trzech głównych części: namiotowej dzwonnicy połączonej refektarzem z czworokątem, zwieńczonym wzgórzem kokoshników i pięciokopułową kopułą. Najpiękniejsze dekoracje dekoracyjne - detale figuralne z białego kamienia i cegły - listwy, portale, gzymsy. Elewacje dzwonnicy i czworoboku obramowane są pasem dziewięciu tysięcy wielobarwnych płytek projektu „pawie oko” autorstwa Stepana Iwanowa, zwanego Polubesem.
Według legendy kościół św. Grzegorza z Neocezarei „w Derbicach” wzniesiono na cześć powrotu wielkiego księcia Wasilija II z niewoli tatarskiej. Książę będąc w niewoli złożył przysięgę: jeśli uda mu się uwolnić, rozkaże w miejscu, z którego będzie widział Moskwę, zbudować świątynię, w imię świętego, którego pamięć obchodzi się w tym dniu. Stało się to 17 (30) listopada 1445 r. – w dniu obchodów wspomnienia św. Grzegorza, biskupa i cudotwórcy Neocezarei. To stąd widać kopuły Kremla. Następnie, wyczerpany niewoli i długą podróżą, wielki książę, widząc ich, chwalił Boga za ich zbawienie.
Kościół znany jest dokumentalnie od 1632 roku. Pierwotnie był drewniany. Od połowy XVII w. proboszcz świątyni Andriej Sawinow, spowiednik cara Aleksieja Michajłowicza, za pieniądze ze skarbu państwa odbudowywał cerkiew z kamienia. Wiadomo, że nie bez jego wpływu wdowiec Aleksiej Michajłowicz wybrał na swoją narzeczoną 20-letnią Natalię Naryszkinę. Do dziś w literaturze można przeczytać, że ślub, a następnie chrzest ich pierworodnego, Piotra I, odbyły się w kościele Grzegorza z Neocezarei, choć historycy twierdzą, że wszystko to miało miejsce w katedrze kremlowskiej. Budowa świątyni nie została jeszcze ukończona po śmierci króla, ale jej rektor Andriej Sawinow został zesłany do klasztoru. Wśród jego grzechów znalazł się zarzut budowy świątyni bez błogosławieństwa patriarchy. Jednak sam patriarcha następnie błogosławi ukończenie świątyni i poświęca ją.
Wystrój wnętrza świątyni jest nie mniej wspaniały. Ściany pomalowali mieszkańcy Kostromy i Pereyaslavla. Ikony w świątyni są autorstwa Uszakowa i Zinowjewa. Obecność „miejsca królewskiego” nadała świątyni szczególny status.
Przez ponad trzy stulecia świątynia dwukrotnie ulegała dewastacji: podczas wojny 1812 roku oraz w latach 30. XX wieku. W 1994 roku świątynię poświęcono ponownie. Obecnie głównym sanktuarium świątyni jest cudowna ikona Matki Bożej Bogolubskiej. Przechowywane są tu także inne czczone relikwie, m.in. relikwie św. Grzegorz z Neocezarei, Tichon z Zadońska, Mitrofani z Woroneża i inni święci.
Świątynia ku czci św. Grzegorza z Neocezarei, która znajduje się w Moskwie na Polanie, ma bardzo starożytną historię. Pierwotnie został wycięty z drewna na rozkaz księcia Wasilija II, zwanego Ciemnym. Według legendy uczyniono to na znak wdzięczności Niebu za wybawienie z niewoli tatarskiej.
Legenda o budowie świątyni
Dziś po tej drewnianej konstrukcji nie pozostał żaden ślad. Na jego miejscu stoi majestatyczna kamienna świątynia. Ale już wtedy, gdy to miejsce było pustkowiem, książę Wasilij, przebywając w Hordzie, przysiągł Bogu, że w miejscu, z którego będzie widział Kreml, zbuduje świątynię i poświęci ją ku czci świętego, którego tego dnia uczczono pamięć. Miał zobaczyć mury twierdzy stolicy 30 listopada 1445 r. Według kalendarza prawosławnego w tym dniu obchodzone jest wspomnienie św. Grzegorza Cudotwórcy z Nowej Cezarei. Ta okoliczność zadecydowała o losach przyszłego kościoła, obecnie znanego jako kościół św. Grzegorza z Neocezarei na Polanie.
Nowa konstrukcja
Drewniany kościół stał do XVII wieku. W latach 1669-1679 wyrosła obok niego kamienna świątynia. Stało się to z inicjatywy spowiednika królewskiego, księdza Andrieja Sawinowa, przy pomocy suwerennych darowizn. Udzielił kościoła błogosławieństwa na budowę, lecz patriarcha Joachim musiał konsekrować ukończony kościół Grzegorza z Neocezarei. Budowę nadzorowali najlepsi architekci, jakich można było wówczas spotkać. Historia zachowała dla potomności ich imiona: Karp Guba i Jan Konik Polny.
Architektura i wystrój kościoła
Architektonicznie kościół św. Grzegorza z Neocezarei odzwierciedlał ówczesną moskiewską praktykę budowy kościołów, która obejmowała konstrukcję z pięcioma kopułami i dzwonnicę w kształcie namiotu. Dekorację świątyni wykonano przy użyciu płytek, a ich autorstwo należy do osoby, którą również znamy z imienia. Był to wówczas słynny garncarz Stepan Polubes.
Sam car Aleksiej Michajłowicz brał udział w opracowywaniu projektu świątyni w odniesieniu do tego, co obecnie nazywa się projektowaniem. To on nakazał pomalować kościół Grzegorza z Neocezarei na czerwono, na wzór cegły, a namiot pokryć bieleniem i turkusem. W rezultacie kościół okazał się tak piękny, że ludzie nazwali go Kościołem Czerwonym. Ikonostas namalowali artyści królewscy i malarze ikon, na czele ze znanym Szymonem Uszakowem. Jego autorstwo w tym projekcie należy na przykład do obrazu Matki Bożej „Eleusa-Kykkos”. Oczywiście teraz nie ma go w świątyni, ale wśród eksponatów Galerii Trietiakowskiej.
Kościół i rodzina królewska
W tej samej świątyni poślubił Natalię Naryszkinę w 1671 roku. W nim, który później zostanie cesarzem Piotrem Wielkim. Do dziś w kościele Grzegorza z Neocezarei przechowywana jest chrzcielnica, w której ochrzczono przyszłego władcę-reformatora. W zasadzie taka dbałość o świątynię rodziny królewskiej była całkiem zrozumiała, gdyż jej rektorem był tradycyjnie spowiednik cara, a sama świątynia miała status dworzanina.
Kościół w czasie wojny 1812 r
W czasie wydarzeń 1812 roku wyróżniła się także świątynia na Polance św. Grzegorza z Neocezarei. Jeśli w stosunku do innych kościołów Francuzi dopuszczali się aktów wandalizmu i palili wiele obiektów sakralnych wraz ze zwykłymi domami, to w tym przypadku zachowali się bezprecedensowo. Mianowicie: w świątyni Grzegorza z Neocezarei pełnili służbę żołnierze, których zadaniem była ochrona budowli przed grabieżą i pożarem. Francuscy żołnierze nosili wodę w wiadrach, aby chronić ją przed zniszczeniem w wyniku pożaru, który spustoszył stolicę. Napoleon ubolewał nad tym, mówiąc, że gdyby tylko było to możliwe, wziąłby ten kościół na dłoń i zabrał do Paryża.
Rewolucja
Ale czego nie dokonali francuscy interwencjoniści, tego dokonali rosyjscy komuniści. Przez 22 lata po rewolucji 1917 r. w kościele św. Grzegorza z Neocezarei nadal odprawiano nabożeństwa. Jednak w 1939 roku został zamknięty i w połowie zniszczony. Ostatni opat zginął na poligonie w Butowie.
Wróć do wierzących
Świątynia wróciła w ręce wiernych dopiero w 1994 roku. W tym samym czasie wznowiono nabożeństwa. Do 1996 roku świątynia została odrestaurowana na tyle, że można było ją poświęcić, co odbyło się przy udziale patriarchy moskiewskiego i całej Rusi Aleksego II. W świątyni spoczywają, według oficjalnych źródeł, relikwie samego patrona kościoła – św. Grzegorza z Neocezarei. Zostały one przekazane wspólnocie parafialnej w 1998 roku.
Świątynia dzisiaj
Obecnie, oprócz tego sanktuarium, w świątyni tej znajdują się cząstki relikwii wielu innych świętych, co w oczach wierzących ma pewną wartość. Oprócz głównego ołtarza ku czci wskazanego ojca kościoła, pełnią jeszcze dwie funkcje - ku pamięci św. Grzegorza Teologa i ku czci ikony Matki Bożej Bogolubskiej. Rektorem kościoła jest obecnie emerytowany biskup Hieronim (Czernyszow).
Kościół św. Grzegorza z Neocezarei na Polanie: rozkład jazdy i adres
Do świątyni najłatwiej dostać się ze stacji metra Polyanka. Dokładny adres parafii to: ul. Bolszaja Polanka 29A.
Jeśli chodzi o harmonogram, nabożeństwa w świątyni odprawiane są w soboty, niedziele i święta.
W sobotę:
- 09:00 - Jutrznia, liturgia.
- 17:00 – całonocne czuwanie.
W niedzielę:
- 09:30 – liturgia.
Bardziej szczegółowy harmonogram kościoła Grzegorza z Neocezarei wymaga wyjaśnienia w kościele, ponieważ jest on aktualizowany co miesiąc.
Biegając pewnego dnia po Polance, nie mogłam się powstrzymać i kliknęłam kilka razy na piękny kościół św. Grzegorza z Neocezarei. Zdjęcia wyszły obrzydliwe, ale mimo to zdecydowałem się zrobić post do mojego pamiętnika, ponieważ prawie nie ma informacji o tej świątyni na Liru.
Jeden z najpiękniejszych kościołów w Moskwie, pod wezwaniem św. Grzegorza z Neocezarei, znajduje się w Zamoskworieczach, przy ulicy Bolszaja Polanka.
W starożytnej Moskwie święto tego świętego wiąże się z faktem, że 17 listopada 1445 r. wielki książę Wasilij II Ciemny powrócił do stolicy Rosji z okrutnej niewoli tatarskiej. Prawdopodobnie na pamiątkę jego powrotu wzniesiono w tym samym czasie pierwszą drewnianą cerkiew w Zamoskworechsku, konsekrowaną w to święto, choć pierwsza wzmianka o drewnianej cerkwi Grigoriewskiej pojawiła się w pisanych dokumentach historycznych dopiero w 1632 roku.
W dawnej Moskwie nazywano to „co jest w Derbicach”. Oficjalna nazwa ulicy Polanki pojawiła się dopiero w XVIII wieku, ale już w momencie, gdy wybudowano kościół św. Grzegorza z Neocezarei, tak naprawdę zaczynały się tu duże pola, które sięgały daleko poza granice średniowiecznego miasta, a wśród nich biegła stara droga z Kremla do Serpuchowa. Pola te dały nazwę starożytnej moskiewskiej ulicy. Sama ziemia na tym nizinnym terenie, często zalewana przez powodzie rzeki Moskwy, była piecem „omszałym”, dlatego nazwano ją Derbitsy, zniekształconą z dziczy. W dawnych czasach „dziki” to nazwa nadana bagnistej nizinie.
Kościół św. Grzegorz z Neocezarei pozostał drewniany aż do panowania „cichego” cara Aleksieja Michajłowicza. Po epidemii dżumy, która wybuchła w Moskwie w połowie XVII wieku, została całkowicie opuszczona. W 1660 r. służył w nim zwykły moskiewski ksiądz Andriej Sawwinowicz Postnikow, a obok kościoła stał jego własny dziedziniec. Udało mu się zbliżyć do pobożnego cara, a nawet został jego spowiednikiem, dzięki czemu w 1665 roku car przeniósł go do kremlowskiej katedry Zwiastowania, gdzie znajdował się domowy kościół cara, i mianował go arcykapłanem.
To on poślubił Aleksieja Michajłowicza z Natalią Kiriłłowną Naryszkiną, matką Piotra I, w 1671 r. A w październiku 1674 r., na krótko przed śmiercią cara, był na jego uczcie na Kremlu - sam car traktował go za granicą wina i różne potrawy. Ale przed wyjazdem na tak zaszczytną nabożeństwo ksiądz poprosił cara, aby pozwolił mu odbudować cerkiew w Zamoskworeczsku na murowaną. Król spełnił prośbę i przejął kontrolę nad budową: rozpoczęto ją w 1668 roku. Zaczęto budować nowy kościół na północ od drewnianego poprzednika, a Aleksiej Michajłowicz dwukrotnie chodził na mszę do budowanego kościoła. 
Co ciekawe, kamień na piękną świątynię sprowadzono ze słynnej wsi Myachkova pod Moskwą: z tego samego kamieniołomu pobrano kamień do budowy białych kamiennych (i pierwszych kamiennych) murów Kremla moskiewskiego pod rządami księcia Dmitrija Donskoja, a w XIX w. – na budowę pierwszej katedry Chrystusa Zbawiciela według projektu Vitberg na Wzgórzach Wróblowych. W tym czasie wieś ta była już własnością ojca Hercena, Iwana Jakowlewa.
Ale na krótko przed śmiercią króla jego spowiednik popadł w niełaskę samego patriarchy Joachima. Wiadomo, że zaledwie kilka dni po wspomnianej kremlowskiej uczcie arcykapłan na rozkaz patriarchy został uwięziony w łańcuchach i mógł pisać do cara z prośbą o pomoc z więzienia. Car przebywający w Przeobrażeńskim udał się do Moskwy, aby wstawić się za jego losem i zaczął prosić patriarchę o uwolnienie spowiednika, na co patriarcha w odpowiedzi obwinił go o „różne winy”, co prawdopodobnie było oficjalnymi zarzutami postawionymi arcykapłan po śmierci cara. Dopiero na Boże Narodzenie 1675 r. – ostatni rok życia cara Aleksieja Michajłowicza – jego spowiednik został zwolniony z więzienia za przebaczeniem i pozwoleniem na pełnienie funkcji księdza. Został nawet zaproszony do króla na kolację przy tym samym stole z patriarchą.
Pojednanie to nie trwało długo, nastąpiło bowiem jedynie dzięki gorącemu udziałowi króla w losach spowiednika. Uważa się, że do pierwszego konfliktu doszło na pogrzebie króla. Historia nie dostarczyła na to wiarygodnych dowodów, ale wiadomo, że rzekomo sam ksiądz Andriej Sawwinow był inicjatorem nowej kłótni, oburzony tym, że patriarcha osobiście robił na pogrzebie to, co powinien zrobić on, spowiednik królewski. Na zwołanym soborze patriarcha oskarżył księdza o wiele poważnych przestępstw, takich jak cudzołóstwo, nadużycie władzy, podburzanie cara przeciwko patriarsze, a w szczególności o to, że wzniósł dla siebie świątynię w Zamoskworieczach bez błogosławieństwa patriarchy i że bez tego samego błogosławieństwa i „listów zainstalowanych” przyjął stopień arcykapłana katedry Zwiastowania. A kiedy w 1679 roku patriarcha Joachim poświęcił wybudowany kościół św. Grzegorz z Neocaesarei, jego były ksiądz, pozbawiony urzędu, przebywał już na wygnaniu w odległym klasztorze Kozheozersky
Architektami nowej świątyni byli rosyjscy architekci królewscy Iwan Kuznechik i poddany z Kostromy Karp Guba. 9 tysięcy słynnych glazury w stylu „pawiego oka”, które nadały świątyni ogólnomoskiewski blask, wykonał wielki mistrz Stepan Polubes. Jego popularność i status w starożytnym moskiewskim budownictwie można porównać jedynie z Bazhenem Ogurcowem, budowniczym wyłożonych kafelkami namiotów wież Kremla. A wśród malarzy ikon i izografów królewskich, którzy pracowali nad malowaniem świątyni i jej obrazów, był sam Szymon Uszakow. Wcześniej w drugiej kondygnacji znajdował się rodzaj chóru, co wskazywało na pałacowy charakter kościoła. Ludzie nazywali ją „czerwoną” - piękną. 
W drugiej połowie XVIII wieku przy świątyni pojawiła się kaplica pod wezwaniem św. Grzegorza Teologa, zorganizowany pod opieką parafianina Grigorija Lichonina na cześć jego niebieskiego patrona. A do 1821 roku obok kościoła znajdował się także zwykły cmentarz.
I w strasznym dla Moskwy czasie, kiedy w 1830 roku szalała szerząca się cholera, świątynia ta zapisała się na nowej karcie historii Moskwy. W 1834 r. wybudowano w nim kaplicę Bogolubskiej Ikony Matki Bożej, do której modlili się w czasie epidemii. Cholera szalała w Moskwie od września 1830 r. i ustąpiła w grudniu: przyszła ze Wschodu, dlatego uznano ją za „azjatycką”, a nawet nazwano ją „jedynym prawdziwym sojusznikiem” Mikołaja I - taki strach i taka zjednoczona inspiracja do walki z okrutną chorobą nie widziano od czasu odrzucenia Napoleona przez Moskwę. Święty Filaret zorganizował powszechne nabożeństwo modlitewne - moskiewscy księża chodzili po swoich parafiach w procesji krzyżowej, a sam metropolita modlił się na kolanach na Kremlu. W całej Moskwie ogłoszono ścisłą kwarantannę i otoczono kordonami wojskowymi, z powodu których Puszkin nie mógł dostać się do miasta, aby spotkać się z narzeczoną, i dwukrotnie wrócił do Boldino. W rezultacie poprosił swojego przyjaciela, generała Bibikowa, o pozwolenie, ale do domu Gonczarowów udało mu się dostać dopiero 5 grudnia, kiedy epidemia ustąpiła. 
Kościół św. Grzegorza z Neocezarei zamknięto pod koniec 1935 roku. Jego ikony przeniesiono do Galerii Trietiakowskiej, a już wcześniej, w 1930 r., do starej czterospadowej dzwonnicy świątyni podszedł Sowiet, zamierzając ją zburzyć i poszerzyć chodnik. Cudem go obronili - dopiero na najniższym poziomie udało im się przejść. Taki właśnie sposób powiększania „powierzchni użytkowej” chodników i chodników zalecał kolejny Plan Generalny z 1935 roku.
Do 1965 roku świątynia oddana różnym instytucjom popadła w ruinę i została gruntownie odrestaurowana. Został objęty ochroną państwa jako pomnik historii i kultury i tam umieszczony wraz z Ogólnounijnym Zakładem Produkcyjno-Artystycznym im. Vuchetich” to ciche „biuro” oficjalnego skupu starożytnych ikon, które kupowano od ludności, a następnie za zgodą władz odsprzedano za granicę miłośnikom rosyjskich „antyków”. I dopiero w 1990 roku, zgodnie z listem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II, Sobór Moskiewski zwrócił świątynię wierzącym. W 1996 roku został ostatecznie odrestaurowany i odnowiony i rozpoczęły się w nim nabożeństwa.
Materiał cytowany
To było w 1999 roku. Któregoś razu odwiedziliśmy mojego kolegę i przyjaciela z klasy, Michaiła Narodyckiego. Michaił, jego żona Elena, córka Marina i teściowa Tatiana Wasiliewna są parafianami kościoła św. Grzegorza z Neocezarei na Polanie. Powiedzieli nam, że kościół, do którego chodzą, został już całkowicie odrestaurowany, jest nawet relikwiarz na relikwie Świętego, ale sami nie mogą znaleźć relikwii. Zwracali się po nich do różnych miejsc, o których mówili, że tam przebywają, pojechali nawet do Hiszpanii, ale wszystko na próżno.
A. Savin, CC BY-SA 2.5Pamiętam tę rozmowę. Po pewnym czasie wyjechaliśmy do Londynu.
Kościół Wniebowzięcia na Knightsbridge
W niedziele chodziliśmy na liturgię do londyńskiego kościoła Wniebowzięcia Matki Bożej i Wszystkich Świętych w Knightsbridge. Tego dnia posługiwał biskup Antoni, metropolita Sourozha. W kościele zwyczajowo podczas liturgii wspominano wszystkich świętych, „których czcigodne relikwie znajdują się w kościele”. Niespodziewanie dowiedzieliśmy się, że biskup wymienił między innymi imię św. Grzegorza z Neocezarei.
Zaraz po nabożeństwie zwróciliśmy się do biskupa Antoniego i opowiedzieliśmy mu o moskiewskim kościele św. Grzegorza z Neocezarei oraz o trudnościach w zdobyciu relikwii. Biskup powiedział, że niewielka część relikwii jest zapieczętowana w analogicznej ikonie świątyni, ale na pewno spojrzy w inne miejsce, w którym być może znajduje się inna część relikwii Świętego.
Minęło wiele tygodni, biskup Antoni był chory, rzadko się pojawiał, a na nasze ostrożne pytania powiedział, że szuka i modli się, prosząc o cierpliwość i czekanie.
Wkrótce znów znalazłem się w Moskwie, pojechałem do znajomych i opowiedziałem im o odkryciu relikwii w londyńskiej świątyni. Byli bardzo szczęśliwi i szybko zorganizowali list z prośbą od proboszcza kościoła na Polanie, hegumena (obecnie biskupa) Hieronima (Czernyszowa), skierowany do biskupa Antoniego.
W tych dniach zadzwoniła moja żona Tatyana i z radością poinformowała, że była w kościele Wniebowzięcia, a biskup Antoni potwierdził, że znalazł relikwie i jest gotowy je przekazać. Tatiana zapytała biskupa, jak można zorganizować przeniesienie, odpowiedział, że zdarza się, że relikwie przewożą nie tylko duchowni, ale także osoby świeckie i jest gotowy przekazać nam część relikwii, abyśmy mogli zabrać to do Moskwy.
Paweł Pietrow, CC BY-SA 3.0 Przed wyjazdem, w czerwonym rogu mieszkania, odkryłam i zabrałam ze sobą do Londynu torbę na prosphorę, haftowaną przez naszą ortodoksyjną przyjaciółkę Natalię Gulaya.
Przeniesienie relikwii
Z niecierpliwością czekaliśmy na niedzielę 13 czerwca 1999 r. Po liturgii pokornie podeszliśmy do biskupa Antoniego, ten poprosił, abyśmy chwilę poczekali, odszedł do ołtarza, wrócił i dał nam cząstkę relikwii.
Nie możecie sobie wyobrazić uczuć, jakie ogarnęły w tamtym momencie nie tylko moją rodzinę i mnie, ale także wielu obecnych w kościele, którzy wiedzieli o naszej prośbie i pomagali nam i okazywali nam empatię na wszelkie możliwe sposoby. Zaczęliśmy dziękować biskupowi, który powiedział: „To nie ja to uczyniłem, ale Pan”.
Alexandra, parafianka kościoła Wniebowzięcia NMP w Knightsbridge, CC BY-SA 3.0 Włożyliśmy kawałek do przygotowanej torby, serdecznie podziękowaliśmy Władyce za okazaną nam życzliwość, a on zrobił nam na pamiątkę zdjęcie.
Było to ostatnie spotkanie z biskupem Antonim, metropolitą Souroża, który pod wieloma względami odmienił nasze życie i, wiem, losy wielu innych.
Spotkanie Sanktuarium
Dwa tygodnie później opuściliśmy Londyn. Na Szeremietiewie spotkaliśmy się z proboszczem kościoła św. Grzegorza z Neocezarei na Polanie, Hieronimem (Czernyszowem) z przedstawicielem Patriarchatu i odebraliśmy relikwie. Poprosiliśmy o zwrot torby na pamiątkę tego wydarzenia, co uczynił po uroczystościach.
Wieczorem 29 listopada 1999 r., w wigilię wspomnienia Grzegorza z Neocezarei, w moskiewskim kościele Świętego na Polanie, Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II poprowadził uroczyste całonocne czuwanie, podczas którego spotkał się z sanktuarium.
Jesteśmy wdzięczni Panu za umożliwienie nam zaangażowania się w te wydarzenia, a także za to, że mieliśmy szczęście usłyszeć głos biskupa Antoniego, metropolity Sourozh, uczestniczącego w jego czwartkowych czytaniach, przyjmując jego dobroć, pomoc i błogosławieństwo.
Tatiana, Julia i Paweł Pietrow, parafianie Kościoła Wielkiego Wniebowstąpienia
Moskwa, Londyn, 1999
Galeria zdjęć
Dzień Pamięci Świętego
Kościół św. Grzegorza na Polance
Cerkiew św. Grzegorza z Neocezarei w Derbicach (na Polanie) to jedna z najpiękniejszych cerkwi w Moskwie.
Został zbudowany przez wielkiego księcia Wasilija II (Ciemnego) w podziękowaniu za cudowne wybawienie z niewoli tatarskiej. Będąc w Hordzie, książę złożył ślub Bogu: zbuduje cerkiew w miejscu, z którego będzie widział mury Kremla, ku czci świętego, którego pamięć będzie obchodzona tego dnia, czyli 30 listopada , 1445, w dzień pamięci św. Grzegorza Cudotwórcy.
Historia reliktów
Kawałek relikwii św. Grzegorza z Neocezarei został podarowany przez carycę Paraskewę Fiodorowna (żonę cara Iwana V) księciu Grigorijowi Wołkońskiemu, który w 1811 r. podarował go świątyni.
Po Rewolucji Październikowej relikty zniknęły, a świątynię zamknięto.
Odrodzenie świątyni
Jak wynika z listu Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II, w 1990 r. Sobór Moskiewski zwrócił świątynię wiernym.
Od 1994 roku wznowiono nabożeństwa w kościele św. Grzegorza z Neocezarei, a do 1996 roku dokonano ostatecznej renowacji świątyni: elewacje pomalowano czerwono-pomarańczową farbą – ołowiową, wszystkie elementy architektoniczne podkreślono bielą i turkusem, a krzyże były złocone.
Alfa Bank przekazał środki finansowe na budowę kapliczki dla relikwii Św.
